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路留一步 味讓三分
路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嘗。此是涉世一極樂法。
路徑：小路。
在狹窄的小路上行走，要留一點餘地讓別人走；遇到美味可口的食物，要留出三分讓給別人吃。這就是一個立身處世最安全快樂的方法。
“將相和”是歷史上有名的典故。廉頗和藺相如同是戰國時的趙國大臣。廉頗是趙國的名將，藺相如由於在完璧歸趙和澠池會上立了功，趙王封藺相如做上卿，位置在廉頗之上。
廉頗很不服氣，揚言說：“我見到藺相如，一定要羞辱他。”藺相如聽說了，就一直刻意迴避他，在街上遇見他的車子，也都躲避，甚至假裝生病不上朝以免與廉頗同列。藺相如手下的人很不理解，藺相如道：“我連秦王也不怕，我會怕廉將軍嗎？但是大家知道，秦國之所以忌憚我們趙國，就是因武有廉將軍，而文有我啊。如果我們之間起了爭鬥，秦國就會趁虛而入，我之所以避著廉將軍，為的是趙國的利益。”廉頗聽說了這件事以後，十分羞愧，就光著上身，綁上荊條，到藺相如府上請罪，說道：“我是個粗鄙淺陋的人，不料您寬容我、忍讓我竟到了這等地步。”從此，趙國出現了將相和睦的大好局面。
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脫俗除累 超凡入聖
作人無甚高遠的事業，擺脫得俗情便入名流；為學無甚增益的工夫，減除得物累便臻聖境。
俗情：世俗之人追逐利慾的意念。
物累：心為外物所牽累，也就是思想遭受物慾等雜念干擾。
聖境：是指至高無比的境界。
做人並不是非要懂得什麼高深的大道理，一定要幹大事業才行，只要能擺脫世俗的利慾意念就可以躋身名流；要想求到很高深的學問，並不需要特別的秘訣，只要能排除外界的干擾，清心寡慾，就可以超凡入聖。
劉向說：“書猶藥也，善讀之可醫患也。”一個時代有一個時代的書籍，一個時代有一個時代的愚昧。在戰國末期，《詩》、《書》、《禮》、《樂》是那個時代的經典，《尚書》記載了先古的故事，《樂經》記載了諧和音律，《禮經》記載了法律總則、禮節儀式，《詩經》知識廣博，《春秋》微言大義，這些書把天地間的各種事理錄載得十分完備了。所以，醫治那個時代的矇昧，塑造那個時代的人傑，這些書是非看不可的。在當今社會里，如果你要當政治家、文學家、科學家，或者律師、教師、經理、企業家，首先你必須讀書。不斷地讀書，有成就的人是靠大腦吃飯的，大腦沒有精神食糧的不斷供養，是會枯萎的。
寵利毋前 德業毋後
寵利毋居人前，德業毋落人後，受享毋逾分外，修為毋減分中。
寵利：榮譽、金錢和財富。
德業：德行，事業。
修為：品德修養。修是涵養學習。
分：指範圍。