始皇當然不願意了，他的首都在咸陽啊，怎麼能允許別的地方也出帝王，影響他的統治呢？所以他就下令在南京挖河，要把那裡的地脈挖斷。看風水的人講究地脈，地脈被挖斷了，王氣當然也就不存在了。於是南京就有了今天的秦淮河。為什麼叫秦淮河？是秦朝挖的淮河，人工開掘出來的一條河。當然，秦始皇就不許這裡再叫金陵了，把它改名成“秣陵”，“秣”就是餵馬的牧草。秣陵，意思是這些山陵上只長一些餵馬的草，不是什麼金陵了。
第四講 滄海桑田（4）
楚威王到底有沒有在南京埋金，秦淮河到底是不是秦朝挖掘的，現代的歷史學家和考古學家有不同的說法，但是唐朝人都是這樣傳說的，唐代的詩人都是相信如此的。我並不相信風水，我不想在“百家講壇”宣揚風水的說法，但是說來也奇怪，雖然古人都說金陵有帝王之氣，但自從楚威王在那裡埋黃金鎮住王氣，秦始皇來開挖秦淮河把地脈挖斷，後來歷史上凡是在南京建都的王朝都是短命的。我們數一數，從東吳開始，三國時候東吳的孫權就建都在那裡。然後是東晉，然後是南北朝的宋、齊、梁、陳，然後是唐末五代時候的南唐，就是李後主那個王朝，然後就是明代，然後是太平天國，除了東晉，東晉以南京為首都，大概勉強超過了一百年，其他的朝代都是隻有幾十年，甚至只有十幾年，全是短命王朝。就是說南京這個地方有很多朝代建都，但是國運都不長。最有意思的是明朝，本來明朝有兩百多年、接近三百年的歷史，朱元璋是開國皇帝，他建都在南京，但是到了燕王朱棣，就把國都遷到北京去了，所以南京作為明朝的首都也是短命的。那麼，這跟歷史上的埋黃金、挖秦淮河有沒有關係呢？我不敢說有關係，但是結果就是這樣，南京始終是一個短命王朝的都城。
這樣一來，在南京這個地方就上演了太多的興亡故事，一個朝代興了，在這裡建都，但是很快又亡了，南京一幕一幕地演出著朝代興亡的故事。當唐代的詩人來到南京，在這個地方寫懷古詩的時候，他們首先想到的就是這個地方有王氣，但是在這裡建都的王朝都不長久，亡國的悲劇一幕又一幕地上演。中唐詩人劉禹錫有兩句詩說“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”，他說的是什麼呢？他說的是晉朝的軍隊來攻打東吳，浩浩蕩蕩的水軍從長江上游順流而下，最後攻下了石頭城。孫皓，東吳的最後一個皇帝，舉著降旗出來投降，金陵王氣就沒有了，暗淡了，消失了。晚唐的許渾也寫了詠金陵的詩，他說“玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空”，他說的又是什麼呢？是隋朝的軍隊來消滅陳朝，陳叔寶，也就是荒淫無恥的陳後主，他的亡國之音“玉樹後庭花”再也唱不下去了，因為這裡的王氣又一次告終了。因此，當大詩人李白登上南京郊外的鳳凰臺的時候，他舉目眺望南京城，他望到了什麼呢？他的詩裡說望到了兩個景象，一個是“吳宮花草埋幽徑”，另外一個是“晉代衣冠成古丘”。就是東吳遺留下來的皇宮，現在已經荒廢了，宮裡面長滿了野花野草，連那些幽靜的小路都被埋起來了。野草長得連路都看不見了，可見有多麼荒涼。那麼晉代留下了什麼呢？是成片的“古丘”，也就是墳墓。晉代有那麼多的衣冠，那麼多的歷史人物，現在只留下一片荒墳。可見唐代的南京在李白眼中是相當荒涼的，到處佈滿著荒涼的歷史遺蹟。難怪詩人們在南京寫的懷古詩總有一股悲愴淒涼的意味呢！
聽眾朋友如果到南京去旅遊的話，大家就會發現，不管是大地名還是小地名，南京有很多地名都是歷史上遺留下來的，而且每一個地名都包含著一個傷感的歷史故事。南京城外有紫金山，也就是鐘山，它的城牆是石頭城，也叫鬼臉城。這個紫金山跟石頭城，本來是形勢險峻、非常雄偉的地方，諸葛亮說：“鐘山龍盤，石城虎踞。”虎踞龍盤，形勢既雄偉又險要，很適合建都。但是建都在南京的王朝都是短命的，所以鐘山也好，石頭城也好，當後代的詩人來此憑弔古人的時候，首先想起的是這裡不斷地上演亡國的故事，使人倍覺傷感。李商隱問得好：“三百年間同曉夢，鐘山何處有龍盤？”我們更不用說玄武湖啊，臺城啊，秦淮河啊，烏衣巷啊，那些地名每一個都包含著一部興亡史。下面我們就來看看唐代的詩人在南京寫的懷古詩中有哪些好作品，當然好詩實在太多了，我不可能一一的講，我只舉兩個例子。
第一首詩是劉禹錫寫的。劉禹錫寫過五首關於金陵的懷古詩，其中最有名的一首叫做《烏衣巷》。“烏衣巷”是南京的一個古地名，現在還在南京的城南。烏衣就是黑衣服。劉禹錫的這首詩很短，我先念一下：“朱雀橋邊野草