不及了，才悟得出這叫命！”
揭完崔老道的底，再說小半拉子怎麼去算命。他以為崔老道乃當世真人，不遠千里跑去找崔老道問命。崔老道對他說了這麼一番話：“你夢見龍王爺請你吃魚，這個福分不小，命中造化不是一般人有得了的。你的八字也好，八月十八生辰，趕上八字有馬騎，該有封王拜將乃至於坐殿的命，何不去行伍之中尋個出身？”
他可不知道，以往那個年頭，算命的都這麼說，看人下菜碟兒，你窮他讓你去從軍，說你有“高官得坐，駿馬得騎”的命。凡是行伍出身，無不是在刀槍叢中九死一生，只要能活下來，沒有當不了官的。當了官以為算命的話準，豈知讓他這話坑了的人，可都成了枉死鬼。崔老道算命那全是胡算，借王三奶奶顯聖招搖撞騙，替求子的人家射天狗聚斂錢財。白半拉這個人一向沒有主見，耳根子太軟，別人說什麼他信什麼，而且非常之迷信，吃虧上當全是打這兒來的，他真信了崔老道的話了，以為自己有坐殿的命，一心封王拜將。他把祖上傳下的《陵譜》給了瞎老義，投軍奔他的前程去了。正趕上戰爭年代，數不清有多少次出生入死。後來打到塔山，塔山沒有塔，也不是山，但是地名中有個塔字，犯了地名兒。可能是他只吃了半條魚，到了塔山過不去了，炸掉了一條腿。他以為這是命，經常唸叨他只吃了半條魚，龍王爺給他指的路只能走到一半。因為他總這麼說，認識的人都叫他“白半拉”，還為此捱過批鬥蹲過牛棚。他是在1966年去世，到了他兒子白旗那輩兒，去到北大荒戍邊，也不是吃倒鬥這碗飯的。
白家先祖之前得到一卷古書，應了“遇虎而開”四個字，傳下二百餘年，仍不知“有龍則興”應在何處。結果又讓崔老道說對了——你裹在當中看不見，過後看明白也遲了，這不是命是什麼？
第二章 會鼓的寶畫
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八十年代，北京城倒騰古董的分為四大塊，東西兩處鬼市兒，又叫曉市子，一個在崇文門，一個在宣武門，三更開五更散，兩百年來一直如此，淨是來路不正魚目混珠的東西，有好東西也要不上價兒。再有兩處，一個在琉璃廠，興起於兩朝之前。另一個是後來居上的潘家園舊貨市場，要說到水深，還得是潘家園。
當時，在潘家園買賣古董、收贓販贓的，可以說王八兔子大眼兒賊什麼人都有，擺地攤兒賣撂跤貨的是多，手上有真東西的可也不少。我和胖子胡打亂撞，掛起摸金符，吃上了倒鬥這碗飯。如今在潘家園提起我來，大小也是個字號。
那一天，瞎老義來訪我。按輩分說，我還得叫他一聲師叔。他找到我，交給我一個大包袱，裡邊包了金剛傘、硃砂碗、飛虎爪、打神鞭、黑驢蹄子、水火衣、鼠皮襖、吉莫靴、發丘印、乾坤袋，還有一卷《陵譜》。我聽瞎老義說，打神鞭、硃砂碗、金剛傘、乾坤袋、飛虎爪、水火衣乃是他恩師所傳，那是倒鬥之人穿衣吃飯的全套傢伙。他這些東西，旁人要去沒用，落在掛了摸金符的人手上，才是物歸其主。
我原以為瞎老義是念香火之情，怎知他不是白給我的。他眼神不行，又上了年紀，足硬手鈍，日子過不下去了，指望我出去得了東西，分給他一半。其實他不這麼說，我也不會虧了他，但是從棺材山出來以後，我已經不再倒鬥了。據我所知，摸金髮丘起於後漢，掛符稱校尉，背印稱天官，皆有尋龍之術。說到尋龍，什麼是龍？龍者，能幽能冥，可巨可細，上升於天，下潛於淵。有人覺得那叫胡扯，誰見過龍？別人看不出來，摸金校尉能看出來。所謂尋龍，指的是透過相形度勢、觀山望氣來尋找龍脈龍穴，尋龍訣有云“大道龍行率有真，星峰磊落是龍身，四肢分出四世界，日月下照為山形！”摸金符是摸金校尉尋龍倒鬥護身之物，沒有摸金符，稱不上摸金校尉。摸金校尉掛符尋龍，盜墓取寶以濟天下。祖師爺立下的規矩，摸金校尉有兩大忌，一不走單，二不傳內。不掛符則可，掛了摸金符，敢不信這兩大忌？
你聽這頭一忌，不是雞鳴燈滅不摸金，而是忌諱落單，不論你有多大能耐，犯了這一忌，到頭來沒一個是有好下場的！據說發丘尋龍印毀於明代，我不知瞎老義拿來這個東西是真是偽，而摸金符傳到後世僅存三枚，到了清朝末年，又落在張三太爺手中，他一人掛三符，那也是不敢讓摸金符分開。張三太爺又有四個徒弟，摸金符傳給了其中三個人，並且傳下一句話——合則生、分則死。他們幾個人不信張三太爺這番話，結果全土了點兒了。
當初我迫於無奈才去倒鬥，我可不是掉下河喊救命，上了岸又哭包袱的人，腿兒沒長在別人身上