400塊錢給弟弟治病！媽媽說這都是她十來年攢的，爸爸的工資養活一家人，每個月媽媽還能有節餘，也是從牙縫裡擠出來的吧。
不僅如此，黃婆婆在1975年結婚的時候，媽媽還花了100多塊錢給她置辦了嫁妝。那時黃婆婆在中學當教師，丈夫是同行，兩個人的工資一樣多，加起來104元。由於跟丈夫都經歷過“三年自然災害”（1959年、1960年、1961年）時期，兩人自然是生活節儉，即便到70年代，當時的生活水平、物價水平也都和60年代差不多，幾乎沒有什麼改變，兩人的工資也是一部分用來吃飯，一部分寄給婆婆，因為丈夫來自農村。即使兩個人有餘錢也沒地方花，因為當時整個中國都物質匱乏，有錢也買不到什麼東西。
直到20紀世80年代，國民經濟形勢才有所好轉，國家糧食儲備逐年增加，魚肉禽蛋副食供應漸漸充足。隨著十一屆三中全會後中國改革開放的政策得到確立，20世紀90年代初期我國市場經濟制度確立，透過20年的突飛猛進的發展，人民的生活水平才有了迅速的提高和物資的極大豐富。直到世紀之交的2000年，其增長速度之快、變化之多樣性，令人咋舌。
黃婆婆作為20世紀50年代出生的人，經歷了20世紀50、60、70年代3個時代中國的特殊時期，這三個時期的普遍特徵是，全國上下物資匱乏，老百姓用工資滿足的只能是基本的生活所需，長年累月吃的是計劃供應，以糧票為主的票證供應制度主導和反映了那三個時代的主流消費水平。
所以，從20世紀50年代一路走來的黃婆婆，必定形成了她們特有的觀念，那就是非常節儉、持家，那個時候婆媳關係也簡單，孝敬父母是天經地義的事情，就像黃婆婆的媽媽一樣，一個月的工資一半要交給婆婆。黃婆婆生活條件還好，從小生活在城市，父親是國家單位職工。那些來自農村的婆婆，則要辛苦很多，貧窮、捱餓，特別是經歷“三年自然災害”時期，甚至有些夥伴或姐妹餓死的都有。因此，她們這代人就不能接受新時代兒媳們的鋪張浪費，嬌慣任性、對婆婆不尊重等。
並且隨著社會的發展，現在的年輕人的接受能力越來越強，這個時代的文化繁榮程度也超過了歷史上任何一個時代。就像從西方湧入的“AA制”，對很多人來說都已經不再陌生，並且有很多年輕人的交往都在實行“AA制”。夫妻“AA制”大致表現為兩種模式：一種是夫妻每月各交一部分錢作為家庭公用，支付日常生活費等共同支出，其餘則各自管理；另一種是朋友交往、日常購物等費用都各自支出，只在房貸等大筆支出上平均負擔。不管形式如何，這種“自作主張”的經濟模式已經被越來越多的年輕人所接受。
這在黃婆婆這一輩的人心中就很難被接受了，在他們的眼中，夫妻二人是不分你我、捆綁在一起的，兒媳嫁給我的兒子就成了我們家的人。他們對現在年輕人奉行的婚前財產“公證”、婚內“AA”、離婚好聚好散的思想實在無法接受。老一輩人也許剛剛接受男女平等、兒媳當家的時候，沒想到時代一下又把夫妻“AA制”拉到了他們的面前，怎能不讓老人們驚歎。
老年人不管是從心理上還是生理上，接受新事物的能力已經減弱，他們堅守的還是舊有的傳統，因此也希望像當年自己的婆婆干涉自己那樣去幹涉自己的兒媳，讓她們也能接過自己持家的接力棒，按照她們的意願來勤儉持家，做一個令她滿意的好兒媳。
但現代年輕人往往不能滿足婆婆的這些期望，婆婆因此就會失望，從而兩者之間就出現了分歧，婆媳矛盾也就因此而起。
兒媳與婆婆是兩代人，有人說，現在5歲之差就可以產生代溝了，更何況年齡差距頗大的婆媳呢？思想觀念、生活習慣等方面就會產生很大的分歧，於是在一起居住的兩代人，這兩種女人，自然難以相處。
另外，我們必須承認，婆媳不是母女，少了一份血脈相連，也便少了一份彼此容忍及矛盾發生後的互相體諒；多了一份天性中地位的對立，許多在常人看來並不算什麼的小事與言語，由於各自觀念的堅持和不開通，也便往往會激化成不可挽回的矛盾。
人的一生實際上是一個過程，從幼年…少年…青年…中年…老年，每每經歷一個人生驛站，就會多一份人生感悟，多一縷人生體驗。觀念背後深深刻著年齡和經歷的痕跡，常常會聽到老人講：“這個娃娃醒事早，那個娃娃還沒長醒。”所以，婆婆跟兒媳在發生爭論的時候，婆婆作為長者就是輸理了還可開老腔：“我吃過的鹽，比你娃吃過的飯多，踩