成為朝鮮勞工的代言人。
人是很能適應的，這些朝鮮勞工代言人一旦融入當地外來移民族群中，就立即開始為自己謀劃利益，其中很重要的一項“事業”就是充當偷渡的中間商，利用殖民地法律上的漏洞以及各種手段，從朝鮮半島招募更多的朝鮮勞工，到英屬南洋殖民地打黑工，以從中收取好處費牟利。
在這一非法商業活動中，南洋的不少華人、華僑也參與其中，數十年以來他們就是這麼幹的，而當地的英國殖民當局也對此睜一隻眼閉一隻眼，由於當地土著人怠工嚴重，而且很容易反抗，英國殖民者也願意使用這些更勤勞、更聽話、而且舉目無親的東亞人，早年的“豬仔貿易”實際上就是英國、法國、西班牙、荷蘭殖民者挑的頭，現在南洋地區的這種大規模偷渡活動實際上就是“豬仔貿易”的非正式延續。
樸昌秀就是這種非法商業活動的“受益者”，在家鄉，他透過借高利貸的方式湊足了偷渡費用，然後交給中間商，接著便被裝上日本或者中國、美國、英國等國家的遠洋輪船，從釜山港航行到南洋，然後再輾轉到新加坡港，並被中間商安排到碼頭打黑工。
在新加坡做碼頭工人確實比在釜山做碼頭工人強得多，至少收入要高一倍，按照樸昌秀的計算，只要在碼頭做五年碼頭工人，那麼他就可以還清高利貸，然後再用五年時間積攢家業，之後，就可以在當地娶一名土著女人，從而換取合法身份，然後他就是大英帝國海峽殖民地的臣民了，雖然未必能夠享受到大英帝國臣民的待遇，但是至少可以不必再受日本人的壓榨了。
與樸昌秀一樣的朝鮮人很多，僅他現在容身的這間工棚裡就有好幾位，他們都是朝鮮人，雖然來自不同的地方，不過卻講著相同的語言，而且也都是為了逃避日本殖民者的壓榨而選擇這條移民南洋的道路的。
當然，工棚裡也有更多的中國人，其中也有這種黑工，只不過相比朝鮮勞工，這些華人勞工的勢力更強，依靠當地的華人社團組織和同鄉會，華人勞工在地位上要比朝鮮勞工高一些，而朝鮮勞工又比當地的土著勞工高一些，就這樣，一層一層的組成了一個金字塔式的地位結構，而在這個金字塔的上頭，站著的是已完全融入當地社會的華人早期移民，之後，是土著上層人士，最後，才是歐洲殖民者，如同在美洲、非洲一樣，歐洲殖民者非常善於使用這種“以夷制夷”的統治策略，他們不願意直接與當地土著打交道，而將這個任務交給了華人，透過華人對殖民地經濟進行控制，並在當地土著因為無法忍受經濟壓榨而即將爆發的時候將華人推到前頭去，充當殖民地罪惡經濟的替罪羊和出氣筒。
南洋地區近代經濟發展史實際上就是一部華人移民的血淚史，雖然一輩又一輩的遭到歐洲殖民者和當地土著的殺戮，但是華人依靠頑強的毅力最終在南洋紮下了根，並巧妙的利用歐洲殖民者對華人中間商的“信任”而逐步控制了當地的部分非關鍵經濟部門，成為南洋地區較為富庶的中間階層。
當然，在利益面前是不分種族、國家的，富庶的華人階層就是依靠像樸昌秀以及與他類似地位的華人同胞的汗水和勤勞牟利的，這裡沒有太多的道德感情，有的只不過是社會階層的區別。
其實樸昌秀很滿意他現在的生活，至少可以吃飽飯，也不必擔心被日本軍隊拉去做苦力，更不用被逼著去學日本話，他是一個樸素的民族主義者，自從當年日本殖民軍燒了他的房子並侮辱、殺害了他的妻子之後，樸昌秀就是一個民族主義者了，雖然他沒有直接參加朝鮮半島的武裝反日獨立運動，但是他至少給游擊隊送過信、提供過情報，這也是他離開釜山的一個次要原因，他害怕那些朝奸向日本殖民當局密報他當年的反日行動。
樸昌秀已經在新加坡港生活了半年多了，他已基本上適應了這裡的氣候，只是還沒適應這裡的蚊子，前幾天他又被感染了瘧疾，雖然依靠當地華人善堂提供的藥，他的病情已基本穩定，但是現在，他的燒還沒有退，渾身無力，只是想起還拖欠著高利貸，樸昌秀也只能拖著病軀上工。
樸昌秀好不容易穿好了衣服，跟著前頭的幾名朝鮮同鄉走出工棚，然後被工頭帶出了住宿區，趕去碼頭，與平時一樣，在碼頭上領取了早飯，匆匆吃完，然後就開始了一天的工作。
樸昌秀的工作很簡單，就是扛麻袋，一隻麻袋可能重五十公斤，也可能重二十公斤，這要具體看裝的是什麼貨物，由於工頭是一名交好的華人，因此樸昌秀受到特殊照顧，今天他被派去搬運纜繩，這東西比較輕。
碼頭上很是熱鬧，由於歐洲已