殺馬。
吳狄的三刀解牛之技，此時自然再次派上了用場，之見吳狄以大哥那把叫做天月劍的圓月形彎刀為器，唰唰唰便將整張馬皮剝除，正待肢解馬肉，卻發現沒有器物裝盛。一時興起，這便提劍走到場邊再次打量起九鼎。
所謂九鼎，其實並非都是一般大小的九個鼎。夏朝初年，夏室劃天下為九州，州設州牧。夏令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。派人把全國各州的名山大川、形勝之地、異之物畫成圖冊，然後派精選出來地著名工匠，將這些畫仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州。
九鼎分別名為冀鼎、兗鼎、青鼎、徐鼎、揚鼎、荊鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎，按其所代表之州的土地大小，物產豐簡命名鑄造，各自的尺寸都是不同。吳狄觀來望去，卻是看好這代表了秦國和西戎之地的雍鼎正好能煮一匹戰馬。已經來到殿外觀看吳狄解馬地姬扁見他圍著雍鼎打轉，卻是笑道：“方才那揚鼎能煮兩匹，這雍鼎莫非可用來烹煮一匹？”
吳狄點頭，卻是笑而不言等待姬扁下文：想來這胖子心思機敏，應該不難看出吳狄用意吧。
果然，姬扁斜著腦袋想了一想，當即道：“孤王不信！你眼果真如此之毒，只是看看便能算出其中肚量，來人！將這雍鼎洗刷乾淨，看看到底能不能烹煮一匹戰馬！”
太師已然送去太醫處整治，上大夫當即出言道：“我王不可，這九鼎乃是祭祀天地的器物，代表天下九州，不可輕侮！”
“上大夫，孤王且問你！”姬扁卻是滿臉戲謔，向樊餘問道：“這九鼎擺在此處多少年月，又用來祭祀了幾回天？天下九州，眼下早就不為周室所有，這九鼎便只能用來煮食一途耳！”
當下姬扁不聽老臣勸慰，執意讓人將這雍鼎洗刷乾淨，用來煮食馬肉。
沒成想吳狄果然眼毒，一匹肥實戰馬肢解之後，這雍鼎裝來恰好。當下便在這洛陽王城的正殿廣場前，架起柴火用九鼎煮食馬肉，吳狄又在肉中投放了陽穀秘製的五香粉，當下讓姬扁等人吃地是胃口大開，讚不絕口。
姬扁吃的滿嘴流油，卻是大笑道：“好好！有這五香粉佐肉，果然是美味非常。日後知曉每年送些五香粉給孤王享用，孤王便別無所求了。公子狄啊，看這九鼎放在孤王此處也無大用，道不如給你用來烹煮這美味。”
姬扁隨口笑言，吳狄卻是聽了大樂，當下撲到殿心下拜，高聲道：“謝我王賞賜！”
一時間這大殿之內的人等，盡是愕然！
第一部隴西烽煙卷四鏖戰六國 第081章 洞香春色
大魏罃王十年正月十九，安邑洞香春。
洞香春是家酒肆，所售之物當然是酒，推論起來當是後世酒吧之先祖。
然而，洞香春也不僅僅是家酒肆。
近百年來天下步入大爭之世，天下各國爭相變法，諸子百家各行其道：儒家、道家、法家、陰陽家，家家圖謀天下；名家、墨家、雜家、縱橫家，派派不落俗流；末了還有這兵家、農家、小說家這三家，也是家家有本難唸的經。
（小說家又為史家，今日流傳後世之正史、野史，正出自小說家手，乃我輩寫手之先賢楷模也！）
正所謂：殺豬殺屁股，各家刀法不同。如何鑑別這諸子百家的學說理論更為切合實際，能用之變法強國，這便需要一個甄別評判的場所，讓各家直抒己見，眾人品評研判。所以這洞香春嚴格來說又不是一個酒肆，因為它是魏國級別最高、也是檔次最高的論戰之所。
在安邑城中軸通衢之地，有一條幽靜的天街，此街既不是直達王宮的御道，也不是皇親貴戚所居的貴族區，街上既無店鋪，也無民居，只有大小三十餘所各諸侯國的驛館，這天街便就是後世俗稱的使館街。並且，即便六國欲聯合滅秦，這安邑天街上的秦國驛館也是大門照開，接待秦國來使或秦人，並無後世那般兩國交惡便互逐使者的成例。
而這安邑洞香春，便坐落於天街地中段。
安邑靠北。氣候自然歸屬北地風情，日前正月裡安邑連落了三場大雪，卻見這洞香春主樓之畔的矮矮圍牆之內，卻是春意盎然。綠樹蔥鬱、枝嫩芽新，一道冒著騰騰熱氣的涓涓流水從主樓水道中緩緩流出，經過這地面卵石鋪就的小徑環繞庭院一週，最後匯聚到了一池碧水之中。
再看這洞香春主樓，整座木製兩層樓宇，竟然全用金絲楠木建成。外表雖然並未進行細緻裝修，可這整樓全用金絲楠木一項，便可讓此樓博得富麗堂皇、雍容華貴的讚譽。
一提洞香春，不論是否安