其實，作為右司馬，吳狄本來是應該有工作的。這司馬乃是古代官名，西周時期始置，主司掌管軍政和軍賦等與戰爭相關的事務。春秋戰國時代沿用，由於當時戰爭頻繁，所以各國開始設定左司馬和右司馬的職務，來劃分在戰爭中的具體分工，有時候甚至還在兩個司馬之上設立大司馬。
左右司馬的具體職能在諸侯各國各有不同，按照秦國的傳統習慣，左為尊，左司馬一般才是執掌軍事作戰指揮，統帥和管理軍隊，相當於後世的國防部長，嬴虔的左庶長則相當於軍委主席和三軍元帥。而右司馬這個職位，也就是相當於國防部副部長，根本就是一個虛職。
所以，國君嬴渠梁在櫟陽王城處理國家大事，左庶長嬴虔在驪山大營整頓軍務，右司馬嬴無敵在櫟陽家中繼續養傷。
歸櫟陽後，投到吳狄門下的門客食卿日漸減少，年節過後已經是門可羅雀。到不是吳狄的德行出了什麼問題，而是秦國境內可以被吸引來的幾乎都已經來了，至於別國的名士恐怕此時還未得到關於吳狄的半點訊息。在吳狄的特別交代下，經過吳伯的細細篩選，目下吳狄府中的門客按照特長不同細細分為了三個大類：第一類是識字的文人名士，其中又分為出過士做過官的和沒出過士初出茅廬的。這一類的文人共計七十三人，其中有四十六人是從二哥嬴渠梁處轉換門庭過來的。第二類則是不認字的武夫，也分成有特殊技能，譬如龐車這樣的大力士和實力一般有心投身軍隊建功的。此類的人員較多，共有兩百五十九人。至於第三類，則是比較牛逼的一種，那就是既識字又有武功的遊俠。
原本吳狄認為春秋戰國時代的遊俠皆是傳說，就與宋元明清興起武俠一樣，不過是史者一筆帶過的誇大描述和市井百姓口中以訛傳訛的傳故事而已。可是，就在一個早春的下午，吳狄卻是親眼見到一個年紀不過三十的瘦弱青年，僅僅以一支竹棒就將大力士龐車打得滿地找牙。
因此，遊俠一類，便只有這叫做單伏的瘦弱青年一人。
吳狄拜問之下，青年這才自道本是齊國稷下士子，因為開罪本國貴族，不得已這才逃亡秦國，一手擊劍之術本是稷下士子必習之藝，算不得絕技。
這稷下士子所指，正是齊國稷下學宮出來計程車子。
齊桓公田午（不是春秋時期那個叫做姜小白的齊桓公），為聚集人才，在齊國都臨淄西門外建立稷下學宮，將學者封為“大夫”。“稷”是齊都臨淄一處城門名，“稷下”即齊都臨淄城稷門附近，學宮因處稷下而稱“稷下學宮”，從這個學宮裡面畢業計程車子，都稱稷下士子。
只不過，這單伏的學識並沒有什麼厲害的地方，所推崇也是老子的以德服人、無為而治那一套，便讓吳狄想要重用他的心一下冷淡了下去。
正月二十二日，特使景監至魏國轉回，一入櫟陽便進王宮和秦公渠梁密議。又過了三日，這才召開朝會，宣佈魏國接受了議和，月內便要把河西之地和函谷關一併割了去。當下朝野大譁，吳狄雖然有幸參加朝會，但他這掛職的右司馬分量委實不夠，自然也就悶聲大發財了。而對於此事，雖然派遣特使之初嬴渠梁和嬴虔曾經跟吳狄說過，但特使景監歸來之後，兄弟兩人卻是把吳狄晾在了一邊。
吳狄也知道作為一個義子，眼下自己的定位也只能是個擺設，千萬不可作出謀政奪權的舉動。而且身上屠戶之子的光環也必須要維持好，否則只怕不久便要大禍臨頭，因此歸櫟陽以後的這段日子，吳狄便是每日到別院和那群市井異人們大塊肉大碗酒的胡整，時不時還親自下場表演他那手三刀解牛的絕技。而晚間則是老老實實的回到宮苑和庶妻白荷恩恩愛愛，半夜裡那床榻震得山響。雖然二哥渠梁也曾經派了一個內侍教導吳狄各種官儀，並且指派吳狄門客當中一個叫做嬴成的嬴氏名士作為吳狄的西席，教授他秦字。但見那彎彎扭扭，比小篆還古老的秦字，吳狄只能大喊頭疼，學了三日便丟了習字用的沙盤迴別院繼續喝酒吃肉去了。
所以，眼下的吳狄活脫脫將一個市井屠戶、一朝得勢的小人形象表演的淋漓盡致，理論上應該是不會招人顧忌了吧！
又過了兩日，有宮人送來了一張羊皮地圖，道圖上所繪正是吳狄的食邑封地。卻是二哥渠梁親自下詔，在老國都雍城左麓岐山境內的國君封地之畔封了一塊好地給吳狄。當下吳狄趕忙入王城謝恩，誰知兄弟兩人坐下還沒聊上幾句，便有內侍來報：六元老宮門求見。
嬴渠梁也不多話，交代吳狄稍坐片刻之後便去接見，不過半個時辰後掛著一臉黑青轉了回來。
見嬴渠