所以成者，其道博矣，非特師傅朋友相與切磋也，妃匹亦居多焉。詩曰：“高山仰止，景行行止。”言當常向為其善也。
頌曰：齊相御妻，匡夫以道，明言驕恭，恂恂自效，夫改易行，學問靡已，晏子升之，列於君子。
楚接輿妻
楚狂接輿之妻也。接輿躬耕以為食，楚王使使者持金百鎰、車二駟，往聘迎之，曰：“王願請先生治淮南。”接輿笑而不應，使者遂不得與語而去。妻從市來，曰：“先生以而為義，豈將老而遺之哉！門外車跡，何其深也？”接輿曰：“王不知吾不肖也，欲使我治淮南，遣使者持金駟來聘。”其妻曰：“得無許之乎？”接輿曰：“夫富貴者，人之所欲也，子何惡，我許之矣。”妻曰：“義士非禮不動，不為貧而易操，不為賤而改行。妾事先生，躬耕以為食，親績以為衣，食飽衣暖，據義而動，其樂亦自足矣。若受人重祿，乘人堅良，食人肥鮮，而將何以待之！”接輿曰：“吾不許也。”妻曰：“君使不從，非忠也。從之又違，非義也。不如去之。”夫負釜甑，妻戴紝器，變名易姓而遠徙，莫知所之。君子謂接輿妻為樂道而遠害，夫安貧賤而不怠於道者，唯至德者能之。詩曰：“肅肅兔罝，椓之丁丁。”言不怠於道也。
頌曰：接輿之妻，亦安貧賤，雖欲進仕，見時暴亂，楚聘接輿，妻請避館，戴紝易姓，終不遭難。
楚老萊妻
楚老萊子之妻也。萊子逃世，耕於蒙山之陽。葭牆蓬室，木床蓍席，衣縕食菽，墾山播種。人或言之楚王曰：“老萊，賢士也。”王欲聘以璧帛，恐不來，楚王駕至老萊之門，老萊方織畚，王曰：“寡人愚陋，獨守宗廟，願先生幸臨之。”老萊子曰：“僕山野之人，不足守政。”王復曰：“守國之孤，願變先生之志。”老萊子曰：“諾。”王去，其妻戴畚萊挾薪樵而來，曰：“何車跡之眾也？”老萊子曰：“楚王欲使吾守國之政。”妻曰：“許之乎？”曰：“然。”妻曰：“妾聞之：可食以酒肉者，可隨以鞭捶。可授以官祿者，可隨以鈇鉞。今先生食人酒肉，授人官祿，為人所制也。能免於患乎！妾不能為人所制，投其畚萊而去。”老萊子曰：“子還，吾為子更慮。”遂行不顧，至江南而止，曰：“鳥獸之解毛，可績而衣之。據其遺粒，足以食也。”老萊子乃隨其妻而居之。民從而家者一年成落，三年成聚。君子謂老萊妻果於從善。詩曰：“衡門之下，可以棲遲，泌之洋洋，可以療飢。”此之謂也。
頌曰：老萊與妻，逃世山陽，蓬蒿為室，莞葭為蓋，楚王聘之，老萊將行，妻曰世亂，乃遂逃亡。
楚於陵妻
楚於陵子終之妻也。楚王聞於陵子終賢，欲以為相，使使者持金百鎰，往聘迎之，於陵子終曰：“僕有箕帚之妾，請入與計之。”即入，謂其妻曰：“楚王欲以我為相，遣使者持金來。今日為相，明日結駟連騎，食方丈於前，可乎？”妻曰：“夫子織屨以為食，非與物無治也。左琴右書，樂亦在其中矣。夫結駟連騎，所安不過容膝。食方丈於前，所甘不過一肉。今以容膝之安、一肉之味而懷楚國之憂，其可乎！亂世多害，妾恐先生之不保命也。”於是子終出謝使者而不許也。遂相與逃，而為人灌園。君子謂於陵妻為有德行。詩云：“愔愔良人，秩秩德音。”此之謂也。
頌曰：於陵處楚，王使聘焉，入與妻謀，懼世亂煩，進往遇害，不若身安，左琴右書，為人灌園。
卷之三 仁智傳
密康公母
密康公之母，姓隗氏。周共王遊於涇上，康公從，有三女奔之，其母曰：“必致之王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲美之物歸汝，而何德以堪之？王猶不堪，況爾小丑乎！”康公不獻，王滅密。君子謂密母為能識微。詩云：“無已大康，職思其憂。”此之謂也。
頌曰：密康之母，先識盛衰，非刺康公，受粲不歸，公行下眾，物滿則損，俾獻不聽，密果滅殞。
楚武鄧曼
鄧曼者，武王之夫人也。王使屈瑕為將，伐羅。屈瑕號莫敖，與群帥悉楚師以行。鬥伯比謂其御曰：“莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。”見王曰：“必濟師。”王以告夫人鄧曼，曰：“大夫非眾之謂也，其謂君撫小民以信，訓諸司以德，而威莫敖以刑也。莫敖狃於蒲騷之役，將自用也，必小羅。君若不鎮撫，其不裝置乎！於是王使賴人追之，不及。莫敖令于軍中曰：”諫者有刑。“及鄢，師次亂濟。至羅，羅與盧戎擊之，大敗，莫敖自經荒谷，群師囚於冶父以待刑。王曰：”孤之罪也。“皆免