其獨立後的100多年裡也一直繼承著殖民主義的意識和行為，這是兩個完全不同的美洲。j米j花j書j庫j ；http：//www。7mihua。com
這天我們參加了一個半日遊的旅行團，由導遊費德里克領著去參觀瑪雅人的村莊和宗教聖地。說實話，出發時看見費德里克年輕的外型和瀟灑的西式打扮，心裡對他沒抱什麼期望，以為他只是像很多年輕人那樣，為了賺錢而投身導遊行業，歷史典故都靠死記硬背。沒想到他給了我們一個巨大的驚喜，他說起瑪雅人的歷史、宗教和文化簡直口若懸河剎不住車，你能明顯看出他不是半桶水而是有真功夫在，而且對這個族群有著極其深厚的感情。如果只是他單方面的感情也就罷了，奇妙的是一路上遇見的所有瑪雅人都愛他。是的，他們真的愛他。他在教堂前的廣場上給我們做講解，身邊經過的所有族人都和他熱情地擁抱握手打招呼，舉手投足間竟是兄弟般的友愛；每當有瑪雅族的小孩子走過，費德里克會叫出他們的名字，然後蹲下來指指自己的面頰，小朋友們就會羞澀而開心地走過來，給他一記響亮的吻；忽然間一位梳著兩條長辮的瑪雅族老奶奶朝他身後躡手躡腳地步步逼近，佯裝要偷他手中的可樂瓶子，費德里克發現後猛地一轉身，老奶奶發出快樂的一聲輕喊，就一頭扎進他的懷裡。兩人緊緊擁抱，費德里克不停地撫摸老奶奶的頭髮，老奶奶則把臉深深埋在他的胸前；教堂裡一位胸前掛著鏡子的祭司走過來和他打招呼，他趕緊彎腰低頭，讓祭司的手碰觸他的額頭……所有這一切由他做來都無比自然，毫無作秀的成分，令我們嘖嘖稱奇。按照我們有限的知識和經驗，瑪雅人有自己的生活方式，不喜歡外人的打擾和眼光，尤其是對歐美人模樣的遊客非常冷漠，又因為在社會上一直遭受不公平的對待，他們甚至對普通墨西哥人都不怎麼理睬。像費德里克這樣典型白人長相的年輕小夥子，為什麼會令他們另眼相看？
漸漸地我們才有點明白過來。去到一戶瑪雅人家拜訪時，費德里克指著牆上的照片，熟悉地向我們介紹照片上的每一個人，介紹到一個孩子的照片時他笑了：“這是他二十多年前的照片了。我們是一起長大的……事實上，剛才在鎮上和我打招呼的好多人，我們都是一塊兒長大的……”這時一個穿著花裙子的小女孩走過來，費德里克試圖把她抱起來，沒想到她咯咯笑著逃掉了。費德里克有點沮喪，“她是我的教女……小時候她最喜歡我把她抱起來舉到半空，現在長大啦，知道害羞啦……”
《最好金龜換酒》PART 2 不可能更好的起點（12）
後院裡我們和另一個旅行團“狹路相逢”，那個團的導遊是一位氣質非常儒雅的老先生，花白的頭髮和鬍子，衣著樸素，可是頭戴禮帽，手裡拄一根手杖，一派英國紳士的風度。他微笑著和費德里克握一握手，直到走過之後，費德里克才低聲說：“他是我的父親。”
原來他的父親是一位考古學家，研究的就是瑪雅文明。在這樣的家庭裡薰陶長大，果然是虎父無犬子。費德里克對自己家庭的事情說得不多，我們不太清楚為什麼他身為考古學家的父親現在在當導遊，也不太明白為什麼說得一口流利英語而且明顯受過高等教育的他也選擇了這個行當，然而有一點是身為外人的我們也確定無疑的，那就是父子倆對於瑪雅人的深厚感情。瑪雅人是個不折不扣的弱勢族群，能夠真正理解和尊重他們，同時又具備跨越兩種文化的能力的人實在寥寥無幾，費德里克父子便是這個意義上的溝通者和橋樑。我想，之所以開闢這個旅遊專案，讓遊客參觀瑪雅人的家庭和宗教聖地，除了增進雙方的互相瞭解之外，更重要的是為瑪雅人的教堂和他們的家庭帶來一些經濟收入以改善他們的生活。真心換真心，愛人才能被愛，這就是為什麼瑪雅人對他們特別友愛的原因吧。
這天費德里克給我們好好上了一課，課程的名字就叫作“眼見為虛”。現在想來，他自己本身就是個好例子：“殖民者”的外表下是一顆“被殖民者”的心，不羈的打扮難掩學識上的真材實料。看待瑪雅文化時同樣如此，你必須摒棄你的先入為主的看法，不能輕易作判斷下結論，因為眼睛看到的未必真實。
在瑪雅人供奉偶像的神壇上，我們見到三個十字架，十字架的下方是耶穌和瓜達盧佩聖母的小塑像。“哦，原來西班牙人入侵後，瑪雅人也被迫改信了基督教。”我們都一廂情願地這麼想。然而事實並非如此，瑪雅十字架與基督教中的十字架在形狀上有些不同（兩端和中心都是圓球形），而且三個“十字架”代表著三個太陽（日出、正午和日落