耶律楚材聽完之後，立刻說道：“這是大好的吉祥之兆！請大汗想一想，蒙古帝國的軍旗上，不是繡著一隻碩大無朋的蒼鷹麼？”
成吉思汗又問道：“是啊！這件事與那軍旗上的蒼鷹有什麼關係？”
“在天地之間的大自然界裡，蒼鷹與蛇歷來是一對天敵，蒙古帝國的軍旗不是象徵著大汗的王權嗎？那蒼鷹的形象，也正是大汗的形象。這次大汗與那些眼鏡蛇的搏鬥，並取得了最終的勝利，當然是預示著：大汗正在進行的這場征討花剌子模的戰爭，必將取得完全的勝利！”
成吉思汗又心有餘悸地說道：“不過，這件事可把我嚇得不輕！那麼多的蛇。一齊前來進攻，真的是來報仇的嗎？眼鏡蛇有靈性嗎？能知道報仇？”
耶律楚材又說道：“古人說‘物競天澤，適者生存。弱肉強食，自古乃然。’大汗最先打死的那條眼鏡蛇，也可能它是這群眼鏡蛇的蛇王，它的部下，它的子孫後代，它的臣民，它們聽說你打死了它們的‘王’，而且是無故被大汗打死的，所以一起來找你報仇來了，也屬正常吧！”
聽到這裡，成吉思汗忽然想起了一件事來，他看著身邊的忽蘭，立即說道：“這事忽蘭也該記得，過去十幾年了，有一次我狩獵時，打傷了一頭野豬。後來，那畜牲也來找我們報仇來了，咬傷了幾個護衛隊員，臨死前還瞪著一雙眼睛，怒吼著呢！”
忽蘭也接著說道：“不光是野豬知道報仇，連小小的蜜蜂也知道找仇人報復呢，誰捅了它的窩，它們會成群結隊地追逐你，一定要蜇你幾口才罷休呢！”
耶律楚材聽了，連忙點頭說道：“正因為如此，天地間凡有生命的東西，都有報復的心理，這就對人產生了啟示，要人們遇事冷靜，大度，甚至要容忍，不能因一時之情節而做出傷害人的蠢事。因為一旦傷害了別人，便要結怨，怨深了，便成了仇恨。有了仇恨，別人記著你，便要來報復，使仇恨更深，也更加擴大化了。最後，只有用戰爭來解決問題了。這便是戰爭產生的根源。”
成吉思汗聽到這裡，心裡隱隱約約地有些觸動，他不由得聯想到這次西征，他說道：“這次西征，我們確是為了報仇而來，不過殺人屠城的事情，也不是經常發生的，不是每破一城，就來個趕盡殺絕！有一個原則，我是經常堅持的，那就是‘投降者生，抵抗者死’。我記得，我們蒙古草原上的老人們說得好：”把那些破壞安定的敵人消滅之後，才能有和平的環境。‘我一直總是堅持用戰爭來制止戰爭的做法，不知道有沒有錯？“
耶律楚材聽後，便說道：“我以為，在戰爭中應該儘量少殺人為好。因為戰爭的目的就是為了救人，或是為了人而發生的戰爭。無論什麼人，殺人過多，總不是光彩的事，更不會在歷史上留下好名聲。”
公元一二二○年的三月中旬，成吉思汗親自率領中路大軍，抵達不花剌城下。
不花剌城是當時穆斯林世界最大的城市之一。它位於花剌子模王國的新都與舊都之間，是河中與波斯東西交通的咽喉，也是撒馬耳幹西方的惟一屏障，自古便是戰略要地。
當時是最大文明和宗教中心的不花剌城，它包括三部分——城堡、內城和外城。
城堡的周長有三里多，不是建在內城以內，而是建在內城以外。它的內城，又名本城，建在城中心的一個臺地上，周圍有城牆，有集市門、香料商門、鐵門等七個城門，每個城門的名字都起得新穎，別緻，耐人尋味，足見其文明程度之高。
外城周圍也有城牆，十一個城門，內城與外城之間的道路四通八達，主要街道全是石板鋪路，這在伊斯蘭教土地上是不多見的。城內水渠縱橫，佈局十分巧妙，有水閘，也有蓄水池，足以保證全市用水的分配和供應。
郊區有灌溉網，灌溉著無數的公園，公園裡的亭臺樓閣，處處可見。花草樹木，爭奇鬥豔，花香鳥語，吸引著眾多遊人，充分顯示出這個城市的文明、富庶和繁榮的景象。
為了守住這座伊斯蘭教文明中心的城市，謨罕默德國王將自己的親信和富於作戰經驗的將領派來守城，他們是闊克汗、哈迷底布林、舍雲治罕、怯石力等。
這個闊克汗本是蒙古人，在一次戰爭中兵敗，為了逃避成吉思汗軍隊的追殺，從蒙古草原逃至西遼，以後投靠謨罕默德，立了不少戰功，深得國王的信任，被派到不花剌城充當三萬守軍的主將。
哈迷底布林原是契丹人，他來到花剌子模經商，與謨罕默德認識之後，多次去西遼充當花剌子模國的間諜，善於偵探情報，被國王視為“