變態行為的襟懷坦白的母親，是一個最好的最理想的性愛啟蒙老師。因為母親的性愛教育是在自然親密的不帶任何正式與特殊意味的情況下進行的，這樣既可以使兒童知道性愛的基本內容和正確的態度，又不易激起他們不健康的好奇心理。假如我們每位大學生都有這樣一位賢明的母親，那麼在性愛的長河裡泛舟該是多麼輕鬆自然呀！
在戴維恩醫師的調查範圍內，有57％的已婚女大學生說自己的性愛生活愉快，並沒有較大的挫折，而這些已婚女大學生中，有74。6％的人幼年受過一些性知識教育。另有39％的未婚女大學生說自己的愛情不順利，並在性問題上受過重大挫折。值得注意的是這些女大學生中86％的人幼年沒受過正當的性教育，有的甚至受到了相反的教育或目睹了足以傷害幼小心靈的場面。
可見，母親自身的訓練便成了解決這類社會問題的先決和必要的條件了。
性愛活動中的理智與情感
應該客觀地說，在性愛思潮與行為的狂熱發展中，理智總是顯得那樣蒼白無力，有時理智甚至受到情感的排擠。莎士比亞在《威尼斯商人》中表露了這種矛盾的心情：“告訴我愛情生長在何方？是在腦海？還是在心房？”
性愛問題複雜就複雜在它極難解決這種矛盾。明知自己受了感情的控制，明知不對，卻硬要堅持，硬要把理性打入冷宮；心中不停地有性愛引起的犯罪感，但行動上一刻不閒，任何機會也不放過。青春期的女大學生，這種矛盾最為激烈，而且一旦有了性生活，往往一發而不收，以致最終誤入歧途。
性愛是情感的產物，但絕不意味著它僅僅受情感的支配。
費爾巴哈曾把人性的三個特點歸結為理智、意志和心靈。別林斯基也曾說過這樣的話：“性愛之需要理智，猶如燃燒之需油要脂。”因此，我們可以看出在性愛中，理智的作用決不比情感遜色。情感喚起性的衝動，而理智則保障性愛向平坦、健康和更為優美的方向發展。它們之間不僅不矛盾，而且還是一種水乳交融的關係。
我們不妨把情感比作一輛在大街上行駛的汽車，而把理智比作紅綠燈。理智脫離了情感，在性愛中顯得多餘；而情感脫離了理智，在性愛的大街上則往往會出現車禍。無數女大學生的悲劇，正是因為她們沒有彈響理智的音弦。
第二章 春情萌動
萌動的春情之所以美好，就在於它既不意識自己的產生，也不考慮自己的終結，它是那麼歡樂而明朗，竟察覺不到它會釀成災禍。
——歌德《詩與真》曾經有九名女大學生在給她們的老師的來信中，詳細地傾訴了有關她們自己的不幸經歷和真實情感，從而使這本很可能枯燥無味的分析著作煥發出奕奕光彩。她們把潛藏在春心深處的萌動和冥想、隱私和憂患一古腦倒給了老師，希望老師心中的光明能夠驅逐纏繞在身上的冥頑劣根。可是，筆者卻驚異地發現，她們中的一半是在毫無準備的情況下涉入愛河的。
1。“我是女人”
快滿11歲的那年1月5日，我見到了初潮。在一條看起來很開闊的道路邊上，我和母親出去拜年回來，並排站著等候公共汽車，天氣很冷，黃昏已至。因為也沒什麼話可說，我已受不了等車時的煩悶和嗖嗖的冷風，便在周圍踱來踱去，突然，下腹感到像被針紮了一下似的疼痛，隨即，身體裡的熱量凝結著的東西滑落下去。我模模糊糊地覺得“是月經吧”。為了弄明白，我在附近的草木叢中蹲了下來，這才發現兩腿間有一點米紅色，便趕忙告訴母親。母親淡然地而好像還挺高興地笑了笑，唸叨著：“要做紅米飯啦！”
那時，同班同學們有一半左右已見初潮。我親眼看著身邊的女孩子們一個接一個地開啟了自己的門扉，開始有點不安起來，生怕只剩下自己一個人。正在這時，我也來了。
迎來初潮，並沒有什麼特別值得感慨，不過悟到了一切都會自然而然地隨著時間而來……但是，那種一面注意到男性的目光，一面偷偷地從皮包裡取出月經用品時近似歡愉的心情究竟意味著什麼，我當時並不懂得。
——（日）山口百惠
第一個卵子姍姍來遲
在青春期來臨之前，女孩子的性腺是沉睡著的。在11歲—15歲之間，女孩子的性腺在某種激素的誘惑下甦醒過來。然後，性腺開始正常的工作——分泌性激素，這些激素透過血液和淋巴腺的運輸到達全身各處，這些激素是女孩子青春期軀體發生變化的重要原因。乳房的漸漸隆起等都是這些激素在作怪。
終於，