“既然如此，晚生會盡快參加科考。”我說。
“嗯，我也希望你能夠高中。”董老爺點了點頭，又說，“來人，送客。”
“爹，讓我去送他們兩位吧。”董君宇站起身。
“好。”董老爺點了點頭說，“你去吧。”
董君宇把我和徐凡送到了大門口，一路走一路笑。我則有些皺眉，雖然大家都認為我科考有希望，但畢竟荒廢多時了，眼下得下苦功。
“我姐告訴我你們會親自上門提親，讓我在我爹身邊多留意。”董君宇看著我和徐凡，說，“我還以為在開玩笑，沒想到是真的。”
“當然是真的了。”徐凡看了看董君宇，又看了看我，說，“頌平什麼事幹不出來？”
“呵，開玩笑，很多事我幹不出來。”我說，“比如在課堂上看春宮冊子。”
“得，你還是在我家安心用功讀書吧。”徐凡說。
走出大門，告別董君宇，徐凡和我一路走回徐府。接下來的日子，我便在徐府的住所裡“頭懸樑”“錐刺股”般地用功讀書了。
如今，我已不再出去給人解夢測字，作為那段生活的記錄，這卷書會封存在木匣裡，傳給後人，千百年後再開啟。所以，當你們看到這書的時候，我早已成為墳中骸骨，旁邊有我的妻，即使書中有什麼你們不懂的，也不必多想、多問。
卷尾詩：
離散已常事，分合又一程。
百年多夢魘，惶惶傷心情。
告別西山日，攜手入墳塋。
無須千歲遠，松風挽鶴鳴。
附錄一 古代解夢術
一、直解的夢：
顧名思義，就是直接可以解釋的夢，比如夢見佩印則官爵至，夢見病人落地則病人必死，夢見母親的蔭部為見生路。
直解的方法最為簡單，然而對於占夢家來說，卻是一大忌諱，因為現實中直應的夢很少很少，不能砸自己的招牌。
二、轉釋：
轉釋就是把夢的內容進行變換，變換之後再進行解釋，因為迴旋餘地大，所以一般為占夢家所喜歡。有以下常見方法。
1．象徵法：
比如，松為人君，夢見松樹就為見到人君的徵兆；雞為武吏，古代的武官頭上都戴著紅纓，如同雞冠一樣；同樣，古代的四靈，鳳凰象徵仁德和賢人，龍象徵帝王，麒麟象徵富貴，龜象徵官祿。
樓臺、山陵為官位之相，夢見上樓、登臺便為升官的象徵，這點與現代解夢已經頗為類似。桀夢疾風破其宮，紂夢大雷擊其首，因此桀、紂滅亡。在現代解夢法中，風也象徵著變革。其他比如夢見掉牙會家中死人，這點與現代不同。等等。
2．連類法：
也就是把夢中的事物與現實生活相連線，比如夢見娥（女子的飾物）為憂慮婚事，夢見灶具為憂求婦嫁女，夢見圍棋有爭鬥，夢見杯案會來賓客。
3．類比法：
比如，尺子為丈量長短的，夢見尺子便為欲正人長短；亭子為積勞力而成，所以夢見造亭子為完成功績，實際上修建亭子為一種功德。
4．破譯法：
就是把夢象轉換成另一種符號，再按符號解釋，主要與五行八卦相配，這類占斷比較玄，比如夢到火為有口舌。實際上很多這類解釋已經脫離了原有的夢符號。
5．解字法：
比如“松”為“十”“八”“公”，“槐”為“木”旁“鬼”，“一”“水”“四”“魚”為“鰥”，狼咬去“腳”上的肉為“卻”（月當肉講）。
6．諧音法：
比如棺材諧音“官”和“財”，火諧音“禍”，桑諧音“喪”，等等。
三、反說：
顧名思義，就是夢死得生，夢福有禍，夢笑得哭等等。
附錄二 關於測字術
中國的文字為象形文字，人們往往相信文字中藏有玄機，實際上文字作為一種符號，確實有一定心理暗示作用。但是如果過於相信這種作用便是本末倒置了。
測字術便是將字或拆或合，或者取偏旁，或者加筆畫變為其他的字，或者與五行、六神、八卦的符號相配，或取諧音，預測兇吉。
在唐代，孫光憲的《北夢瑣言》記載，唐代蜀地有一道士，叫李嵩，徐州人，來到蜀地後，因為當地的官宦厭惡道術，在一次齋會把他抓了。當時他曾邀請他的朋友，另一位道士楊德輝來赴會，不過楊德輝半路遇到了一個老道士，能預測吉凶，楊