說是可是麻痺人的頭腦從而感覺不到疼痛，便可以開刀治病了。後來終於有一個當過兵的中年人找到叔叔，說他不怕死，他肚子裡有東西要叔叔幫忙拿出來，以解決每日三次疼痛之苦。叔叔大喜，一邊給這人開刀一邊和他聊天，說長痛不如短痛，東西拿出來肚子再縫上就不痛了。那人眼看著自己的肚子開了一個口子，又看見自己的內臟在別人手中左右擺動，感覺甚是奇異，可能一生也就這樣一次機會，所以目不轉睛，細細體驗。叔叔突然吆喝一聲：走！那人打了一個冷顫。叔叔於是問他疼不疼，那人好象想起什麼，大叫“不好”，結果昏了過去。叔叔提起一看，手裡好象拿著一塊肝，而且旁邊長著一樣東西，仔細一看，居然是錠金子。叔叔嘆道：難怪你會痛，以後不會再痛了。結果此人果然終生不再痛了，因為他死了。叔叔自知闖了禍，然而醫生醫死人向來不償命，何況此人來歷不明，又自願給叔叔折磨，所以沒人追究責任。不過從此以後，叔叔遠走他鄉，不再提起醫病救人。
我對於那錠金子很感興趣。
叔叔說，你不要對不可能的事情這麼感興趣。
我說，既然不可能，為什麼會發生，發生了不就是可能嗎？
叔叔說，不可能與可能，如同好與壞，並沒有絕對的區別，不好到了一定程度便是壞，可能的程度太低了，便是不可能。人們評判事情的可能性不能憑個別情況。好比一枚銅錢隨意丟擲去，落下來以後你覺得可能哪一面朝上？據說曾有人丟擲去了最後立在了地上，但是這只是極特殊的情況，你並不能由此說，它落地後可能立在地上。
我說，叔叔說的有道理，但我只是對一錠金子感興趣這有問題嗎，它的確是不可能，在人的肚子裡找到金子這難以置信。
叔叔說，你不能養成對不可能的事感興趣的習慣。好象一個農夫，一天偶爾看見一隻兔子撞在木樁上死了，於是以後也不種田了，天天守在木頭前，最後餓死了。
我說，我只是好奇可以吧？不可能的事發生了，所以好奇。
叔叔說，好奇就是對不可能的事感興趣的習慣。好比你看見地上有一堆大便，你自然不屑一顧，但是假如有一群人圍著這堆大便觀看，你便會好奇，想要一探究竟。因為你認為一群人一起看一堆大便是不可能發生的事情。
叔叔又說，那錠金子是我編出來的，實際上我什麼都沒有發現。我編出來一錠金子，是因為當時我確實很希望能在那個肚子裡找到一錠金子，但實際上不可能有，所以我讓它出現在我的故事中。懂了嗎？
我明白了。
22
上午，陽光明媚，在我的強烈要求下，叔叔帶著我一起出去打獵。
叔叔對我說，你不要覺得自己沒用，你每天看家已經幫了我不少，要知道沒有你的話，我回來的時候開門很不方便。
我覺得叔叔在侮辱我的生存價值。
叔叔問我對射箭瞭解多少，我答道，我能拉開弓，也射得出箭。
叔叔再問，能射中東西嗎？
我說，基本每次都能。
叔叔說，那你可以打獵了啊。
我說，問題是，我每次射中的都不是我想要射中的。
叔叔帶我來到了一座山，並且那真的是一座小山，不是我家鄉的土坡。山上樹林斜立著，有些茂密，根據氣息判斷，我懷疑有動物出沒。我把懷疑告訴了叔叔，叔叔說，廢話，我天天來打獵，難道是打植物？
在林中穿行時，叔叔叮囑我，山上有兔子狐狸，更有兇惡的野獸，譬如最具有攻擊性的野豬。我覺得更有攻擊性的是我們，因為我們拿著傢伙到處殺生，假如從一頭野豬的角度來看，我們的攻擊性超出了它們的防禦範圍，因為我們是遠端的。這樣看來，野豬看見我們後應該立即逃跑，不打無把握之仗。但是叔叔推翻了我的理論，他說，野豬不是你，所以野豬不會逃跑；但你也不是野豬，你用不著逃跑。
我覺得叔叔的話自相矛盾。
在山裡轉了許久，卻沒有遇到最具攻擊性的野豬，卻殺害了許多無辜的小生命。這其中包括幾隻兔子一隻野狗還有一隻地老鼠，而這地老鼠是我射殺的。情況是這樣的，我舉箭瞄向一隻野狗的屁股，但是箭射過去以後那野狗居然沒有跑，還大膽地站在那裡，同時它發現自己身邊的一隻老鼠不挺地用後腿撓自己的屁股，可能是痔瘡發作了，於是由於自己對不可能的事感興趣的習慣或者說好奇心理，該野狗被叔叔上來補了一箭，倒地身亡。
下山的時候，我問叔