著一家的生計。那麼，為什麼他不和春琴正式結婚呢？是因為春琴的自尊心至今還阻礙著這一樁婚事嗎？據鴫澤照聽佐助親口對她說，其實春琴差不多已經想開了。但是佐助說看到春琴這個樣子，自己感到很悲哀，無法想像她會變成一個可憐的女人、可悲的女人。無論如何，佐助畢竟是一個盲人，對現實世界閉上了眼睛，已經飛躍進入萬劫不變的觀念境界。在他的視野裡，只有過去的記憶的世界。如果春琴因為遭受災禍而改變了性格，那這個人就不再是春琴了。他的腦海裡，永遠只有那個驕橫傲慢的春琴。否則，現在他眼中春琴美麗的形象將受到破壞。如此說來，不想結婚的並非春琴，倒是佐助。
佐助是將現實中的春琴作為喚起意象中的春琴的媒介，所以一直避免自己與她形成同等的關係，不僅嚴格遵守主僕之禮儀，而且比以前更加謙恭卑下地服侍她，盡心竭誠，努力使春琴儘快忘掉不幸，恢復往日的自信。他至今依然和過去一樣，心甘情願於微薄的薪金，過著和僕人一樣粗茶淡飯、粗衣布服的生活，將全部收入供春琴使用，並且緊縮其他開支，減少僕人，在各個方面點點滴滴地厲行節約。但是，只要是能讓春琴心情舒暢的事，則無一遺漏。因此，佐助失明以後，比以前更加辛苦了。
據鴫澤照說，當時弟子們看佐助的衣著過於寒酸，覺得實在可憐，有的人勸他稍微修整一些儀表，但是他全然聽不進去。而且不許弟子們稱他為“師傅”，要叫他“佐助”。大家對此無法接受，只好儘量避開稱呼。只有鴫澤照因為工作上的需要，難以做到不稱呼他，就經常稱春琴為“師傅”，叫佐助為“佐助”，也就習慣了。春琴死後，鴫澤照成為佐助惟一的話伴。正因為有這樣的關係，有時兩人會共同回憶春琴的生前，緬懷往事。後來，佐助成為“檢校”，這時人們才可以無所顧忌地稱他為“師傅”或者“琴臺先生”。但是儘管如此，他還是喜歡鴫澤照稱他“佐助”，不讓她使用尊稱。
他曾對鴫澤照這樣說過：“大概任何人都認為失明是不幸。但是自己失明以後從未體驗過這樣的感受，相反，甚至覺得這個世界彷彿變成了極樂淨土，好像只有我和師傅兩個人活著，而居住在蓮臺之上。我失明之後，看見了失明之前看不見的許許多多的東西。就連對師傅的容顏，能夠清清楚楚地觀察她的豔麗嬌美，也是在失明以後。還有，師傅的手腳如此細嫩，肌膚如此柔潤，聲音如此優美，都是在失明之後才深深體會到的，為什麼以前就沒有感覺到呢？實在是不可思議。尤其是對師傅彈奏三絃琴的美妙樂聲，失明之後才真正領悟。以前我雖然口頭上也常說‘師傅是此道的天才’，但失明之後才終於逐漸明白了她的真正價值。自己的技藝還不成熟，與之相比，才驚駭地發現簡直是天壤之別。可是自己一直沒有認識到這一點，實在太不應該了！回顧過去，自己是何等愚蠢！如此說來，倘若神靈讓我重新睜開眼睛，我一定會拒絕的。師傅也好，我也好，失明才使我們共同享受到明眼人得不到的幸福。”
佐助的這一番話並沒有超越他的主觀感覺的範疇，所以有多少符合客觀事實，尚有存疑。不過，其他事情姑且不論，僅就春琴的技藝而言，難道不也是遭受不幸成為一個轉機從而得以顯著進步嗎？不論她具有什麼樣的音樂天才，沒有嘗受過人生的辛酸苦辣，就很難徹悟藝術的真諦。她自幼就一直嬌生慣養，嚴於待人，自己卻從來沒有經受過任何辛苦屈辱，沒有人對她的傲慢給予過教訓。然而，上天讓她經受了酷烈的考驗，使她徘徊於生死關頭，粉碎了她的狂妄驕橫。說起來，從某種意義上看，毀容的災難對於她無異於一劑良藥，無論是在戀愛上，還是在藝術上，都使她到達先前做夢也未曾想過的最高妙境。
鴫澤照經常看見春琴打發無聊時光時的消遣弄琴，也常看見佐助在一旁低頭專心致志地傾聽，如痴如醉。那些弟子們聽見從裡屋傳來的精妙絕倫的琴聲，無不驚訝不解，議論道：“那三絃琴上是不是有什麼特殊的構造？”
書包 網 。 想看書來
《春琴抄》二十六（2）
那個時期，春琴不僅彈奏技巧精妙高超，還在作曲領域刻苦鑽研，經常半夜裡悄悄用指甲撥絃譜曲。鴫澤照記得她創作的曲目有《春鶯囀》、《六瓣飛花》。前些日子，筆者讓她彈奏給我聽，果然從中窺見了春琴獨創性的作曲家天賦。
《春琴抄》二十七
春琴自明治十九年六月上旬開始患病。病前數日，與佐助下到庭院，開啟鳥籠，放飛自己所珍愛的雲雀。鴫澤照親眼看見這兩位盲人師徒手牽著手一同仰首天宇，傾