還隱藏了一個極為恐怖的驚天秘密。
第九十五章 杞瀾遺書
那捲竹簡本來放在大鬍子那裡，大鬍子住院後，就把那捲竹簡交給了季玟慧。她沒事的時候看過幾遍，竹簡中所記述的相當於杞瀾夫人〃》的生前手記，用通俗的說法來講，這就是杞瀾自撰的一本人生回憶錄，只不過文字量較小，相當於一個精華版罷了。
與此同時，她在文中隱約發現了一些杞瀾夫人〃》的秘密，而這些秘密，就連當時她的那些臣子們也是完全不知道的。
文中顯示，杞瀾原名叫安布倫，她本是一名居住在北方的一個獵戶家的女兒，自小跟著父母整日在山中狩獵為生，生活的倒也逍遙自在。
在她十六歲那年，山裡來了一名青年男子，當時他身負重傷，倒在雪地中奄奄一息。
安布倫將此人救回家中，經過悉心的護理，這才將此人從死亡線上拉了回來。那男子對安布倫一家千恩萬謝，並告訴他們，自己是南疆彝人，名叫布哲。他來此是為了尋找幾味稀有的藥材，因爬山時不慎失足，這才從山上掉了下來，若不是安布倫相救，便當真要命喪荒野了。
自此布哲就借住在了安布倫家中，待傷勢好了一些之後，便再次開始進山尋找藥材。安布倫一家見他弱不禁風的樣子，擔心他再次遇到不測，就讓安布倫陪著他一同前往，也好對他有個照應。
那個時代自然不會有登山裝備這種先進工具，兩個人的行進速度自然不會快到哪裡。好在布哲為人開朗風趣，一路上盡給安布倫講述一些南方的風土人情，而安布倫也給他介紹一些當地的習俗，二人邊走邊聊，倒也不覺如何乏味。
轉眼春去夏來，兩個人已經在深山中度過了兩月有餘。那安布倫天生秀美絕倫，明豔動人。而布哲也是儀表堂堂，清秀俊雅。二人又正值青春年少，時日多了，自然是互生愛慕之心，在山林中私自成了夫妻。
安布倫家是僻處極北的獵戶人家，而布哲也是南疆少數民族的子嗣，兩家人都不如何信奉當下的道德禮法。從山裡回來後，安布倫的父母得知二人已經私下結合，倒也沒有太多異議，便准許二人成婚了。
布哲在安布倫家又生活了一年有餘，這段時間裡他們夫妻二人終日在方圓百里的山中打轉，可想要尋找的藥材卻始終未能找到。布哲逐而放棄了這個念頭，便向安布倫的父母請命，要帶安布倫回到自己的家鄉，也好得與家人團聚。
二人離鄉之後，布哲卻並沒有帶安布倫回到南疆，而是把她帶到了中原一帶的牛首山中（據季玟慧推測，此處應該是現今山西境內的鳥嶺山一帶）。
安布倫不明所以，便問布哲何以來到此處？直至此時，布哲才對安布倫說了實話。原來他一直尋找的並非什麼稀有藥材，而是一個前朝奇人的墓穴。
據說此人生前曾用卑鄙手段得到過一本奇書，這書本其實是布哲族中的至寶，能使人力大無窮，壽與天齊。但不知何故落到了那人手中，布哲此次出行就是要將此書找到，從而研習書中的神奇秘法。
他獲悉那人將此書帶進了墳墓之中，而其墓穴的所在卻不為人知。經過多方打探，他得知那人的墓穴若不是在極北的群山之中，就是在中原的牛首山一帶。是以他先去往可能性最大的北方探尋，經過兩年的搜尋，他已經基本確定墓穴不在此處。於是便帶著安布倫來到了牛首山中，想在附近繼續探尋那人的墓穴所在。
當時的安布倫也只不過是年方十八的妙齡少女，加上她一直生活在獸多人少的雪山之中，對人情世故本就知之甚少，對人性的險惡更加是半點不懂。此刻聽到布哲的真實目的是找墓而非找藥，在她眼裡看來也差不了多少，自然不會有過多的異議。況且那時的社會觀就是夫唱婦隨，所以她本來也無權干涉丈夫太多，便欣然地隨著布哲一同進山找墓去了。
在此期間，布哲說他們倆的名字都太過古怪，與漢人有著很大差異，在中原行走容易惹人注意，便給安布倫起了個漢人的名字——杞瀾。而他自己也將名字改成了南慧靈。
自此二人便過上了流離的生活，在群山峻嶺間一路走一路找，始終沒過過一天踏實日子。
一晃就是兩年過去，這一日，夫妻二人終於在一處山坳中的古墓中挖出了一本古卷，而這古卷便正式慧靈苦等了多年的彝族至寶——《鎮魂譜》。
那《鎮魂譜》中滿是古怪文字，杞瀾連一個都都不認識。慧靈告訴杞瀾，這部書本來並沒有名字，《鎮魂譜》三個字是墓中那人後加上去的。不過這名字聽起來也甚是