的和要求必須提供的是所有可能的來自思想上的準備和孜孜不倦的努力。我們的目標不是對這種準備感到心灰意冷，而只是在實施過程中對所存在的缺陷引起高度重視。
這種知識不是在我們學習中獲得的。我們一定要保證不要對某一細枝末節的具體知識過分投入，那樣我們就會忽視它所構成整體的意義和偉大。
所有躺在不朽生死線上偉大的戰士們，他們深深地瞭解有關戰爭全部的知識，因為在他們的時代，他們已親身體驗到這些，而且在記下這些的同時，也記下許多被他們擊敗的對手；取勝的秘訣並不完全在於知識，它潛匿在一個看不見的地方，那無形的充滿勇氣和激情的火花點亮了戰士的靈魂。
純粹的知識就像用最腐朽的東西去毀壞最穩定的結構。經常尋找沒有靈魂的基本原則；努力規劃不規則的方面；把複雜變成簡單；設計最完美的人、最完善的器械、最完備的適於作戰需要的地勢，這些對軍校學生都有同樣的影響。
戰爭是為多年努力贏得生存而戰的衝突。它是攻擊者眼中閃爍的寒光而不是尋找擊潰一線刺刀的那一點；它是駕駛者靠近敵軍兇猛的抉擇，而不是能征服戰壕的“馬克八”坦克完善的機械構造；它是飛行者之間興奮的催化劑，而不是把敵軍置於槍林彈雨下的機關槍的完美表現。
上面有關幹部制度和器械上的交流是有價值的，但除了這些還必須有一個領導者；這個領導者絕不是一個同士兵脫離聯絡的人，而是一個活生生的、渾身上下洋溢著隨處可見的個人魅力的人。
拿破崙、波拿巴和斯通沃爾·傑克遜都是在使用時間上獲得了優勢。
在明天的戰爭中，我們將要對付的人會和亞歷山大的戰士們有同樣的感情，要對付一些同１７９６年飢寒交迫的法國人沒有什麼變化的人。 當然會有天生的領導者，但士兵透過堅持不懈的努力和實踐也能夠克服他先天的不足。
效忠經常只被認為是一種來自下屬的忠誠，它還有另外一種同樣重要的應用，那就是從上至下的忠誠。偉人之所以偉大，最突出的特點就是效忠於他們的下屬。這一特徵可以用鐵環把他們的下級同他們自己緊緊地聯絡在一起。
一個對上級忠心不二的人，對他的下級也必然如此，同樣他也會贏得下級對他的一片赤膽忠心。
一個缺乏自信的人將永遠不會激發別人的自信。冰冷的宿地永遠不會燃起熱情的火焰，內在的精神上的優雅一定要透過外在的看得見的訊號表示出來。
然後出現的領導者一定是個演員，但是同他在一起就像同他帶著假髮的對手在一起的感覺是一樣的。除非他活在自己的世界裡，否則的話，他是極不可信的。
最佳的決定需要的是戰士的靈魂。擁有它之後，用它征服或者毀滅榮譽，這就是取勝的秘訣。
１９２６年８月１２日 致騎軍主將傑克·賀德的信
對軍刀和刺刀的問題，我已經作了較為深入的研究。從歷史的角度出發，我認為兩兵相接的時候，這兩件器械會產生特殊的功效。一方軍隊將會丟了魂似的拼命奔跑，當兩軍在一個荒無人煙的地方相遇的時候，它就會放慢腳步或者停下來，因為大部分馬匹都會精疲力竭而拒絕前行。無論是追殺敵軍，還是短兵相接，一把輕便的軍刀無疑比一把又大又笨重的大刀好用得多。上面所說的話表明我決不會對軍刀的作用失去信心，然而我認為用它擊垮的是敵軍的靈魂而不是他們的身體。基於同樣的原因，迅速組織一場突然攻擊實際上是無關緊要的；決定和速度才是取勝必不可少的因素。領導者必須要衝鋒陷陣。我們記起騎馬的弓箭手從不靠近敵人，在瑪洛西和拿騷的手槍手也不那麼做。這確實是非常有趣的，原因就是他們所用的武器只能在一段距離內發揮效力。在這兩個例子中，他們都沒有充分利用鋼所具有的功能，不是因為鋼是更致命的東西，而是因為決定要用它。正是由於這項較高明的命令擊潰了敵軍的精神防線。如果手槍火力有效的話，它將會比軍刀所能殺死的敵人多，來自腰間的步槍火力也會比刺刀殺死的人多。已知道自己所使用的武器的人將決不會靠近對方的武器射程，除非他知道對方的武器已經不好使了。因為這意味著一種明顯的死亡威脅，但它卻不是那種能贏得戰爭的真正意義上的死亡。具有攻擊力的軍刀在兩軍相接之際可以獲勝。獲勝後，要想方設法插入敵軍的腹背作戰。
１９２７年７月９日 《我的父親》
這天早晨我穿著軍裝，獨自去了他的墓地。除了那塊紅玫瑰色的柩衣還靜靜地覆蓋在他