但是，現在很多人吃飯那已經不叫吃飯了，他就是在機械的往肚子裡塞東西。這就太可惜，太浪費了。
“任其服”——讓自己的身體說了算
道家的可愛之處就是非常富有人情味，它不迴避“飲食男女”。而且，它還把這種“飲食”和“男女”都做到了極致。它說理想的人生，第一，要美其食，第二呢，要任其服。
“美其食”前面已經說了。什麼是“任其服”呢？服是穿著打扮，任是穿著隨意的意思。就是說，穿的衣服要合體、合身，而不是為了讓別人覺得好看，得讓自己的身體說了算。
而且，“衣”和“服”意思也不一樣，衣是外衣，服是內衣。為什麼說服是內衣呢？因為它是“月”字邊。在古代的造字當中，月是“肉”的簡寫，所以，像我們寫肝、腎、胃，它都帶一個月字邊。這個月不是指月亮，而是指“肉”的意思。衣服的“服”它有個肉字邊，所以就是指貼著肉穿的那件衣服。一般人口中的“服”指的都是穿在身上的各種衣服，其實在古代，它特指內衣。而外面那隔了一層的，穿在上面的叫衣，穿在下面的叫裳。。 最好的txt下載網
第五章 生有喜，活有樂（7）
在古代，這是分得非常清楚的。所以，說中國是一個文明的國家，從這些地方就體現出來了。中國人說衣服有很多種說法，嵇某人說血有幾十種，這都是因為他們有特定的指向。所以，假設要一箇中國的古代人來看現在的《超人》這部電影，他看到*穿在外面這個場景的時候估計會瘋掉。
我們經常說你服不服？原本的意思是說你穿的這件內衣貼身不貼身，扎得慌還是不扎得慌？其實，只有把內衣穿好了，你才能真正的感覺到舒服。
所以，你看一個女子的境界高低，就要看她是把錢花在外衣上，還是花在內衣上。什麼叫好老婆，好老婆就像一件貼身的內衣，你感覺不到她的存在，但是她的存在會讓你很舒服。不過，什麼時候你感覺到“內衣”的存在了，你們之間就出問題了，這就叫不服。
現在，我們不但是把傳統文化丟了，連思維和習慣都混亂不堪，內衣外穿反而成了一種時尚。有些女青年為了漂亮，衣服穿得非常少，這其實是氣弱的表現。一般氣弱的人大都會透過裸露的方法來達到吸引別人眼球的目的，這也是動物的一種本能。氣強的人，也就是感染力比較強的人，一般都是把自己包裹得很嚴實，但是他的感染力依然會流露出來。
“佩服”這兩個字在古代是一種治病方式
另外，還有一個細節大家注意一下，我們現在把“喝藥”說成是“服藥”。明明是拿嘴喝，為什麼要跟衣服的“服”聯絡在一起呢？古人以前治病，不是讓病人把藥湯直接灌在嘴裡的，而是透過聞藥的氣味來治病。比如說聞一些香藥料。人們把中藥做成一個香囊，然後掛在內衣裡面，這樣你低頭就能聞見藥味。在聞的過程中，這個病就治好了。我們管這種治病方式叫“服氣治病”。
我們經常說你服氣不服氣？其實以前指的就是服藥氣。所以，“佩服”這兩個字其實是古代一種治病的方法。“佩”是指佩玉，我們認為玉能通靈，戴個玉牌、手鐲，這樣就能保護你的內心。
要“樂其俗”，別盲目攀比
古語有云：“習俗移人，賢智者不免。”所謂“俗”，就是在一方水土上，大家生活了千百年而逐漸形成的一種生活習慣。對於這樣的習慣，《黃帝內經》說，我們要“樂其俗”，它的反義詞就是“移風易俗”。
“俗”的存在自有它的道理，比如廣東人愛煲湯，山西人愛吃醋都是有原因的。廣東人愛煲湯為的是滋陰，山西人愛吃醋，跟山西人多結石有關。
所以，我們經常說“入鄉隨俗”，意思就是說你到了一個陌生的地方，你就要看看人家的生活習慣，然後跟著人家的生活習慣走。你非要橫插一槓子，改天換地，最後倒黴的就是你自己。
“樂其俗”就是說我們要尊重這種千百年來形成的風俗習慣。比如說我們過年要放鞭炮，結果在1993年，北京愣是以各種理由禁了13炮子，禁到最後怎麼著？沒有放鞭炮的那個年，過得就是陰冷、潮溼、灰暗，沒有任何喜氣。現在，過年放鞭炮的習俗恢復了以後，大家都歡歡喜喜過大年。而2008年北京奧運會又把煙火放到了極致。
我們中國人發明了火藥，不是用來打仗，而是用來放煙花爆竹，慶喜的，這是我們的“俗”。我們不僅要尊重它，還要保留它，而且還要以此為喜，以此為樂。
人跟人沒