麼做，自己倒是出了名，卻將自己陷入了兩難的境地，這是李世民頗為氣憤。
想到今天的朝議，他的心裡就就覺得更加的憋屈，朝臣們很自然的沒有提到受傷的太子和吐谷渾是事情，但這恰恰觸動這名敏感的君王。特別的長孫無忌所謂，竟然在朝會結束之後匆匆離開前去東宮，這明顯的表達了他對朝會上沒有對太子事件作出處理的不滿。
還是去看看承乾吧！李世民自嘆一聲，信步向東宮而來。
東宮的太子李承乾在長孫無忌的一番疏導之下精神大變，現在的他精神抖擻，根本就沒有之前的頹廢，正在認真的習看《論語》。
李世民來到東宮時，內侍剛要進去稟報李承乾，卻被李世民阻止。他的目的就是想看看李承乾這幾天的情況怎麼樣？說實在的，李世民覺得這件事情要放在自己身上，自己未必也不會好受，更何況是李承乾呢？
只是，讓他頗為驚訝的是，走進李承乾的寢宮，他看到不是頹廢和喪失鬥志的李承乾，而是一個精神抖擻，立志發奮的太子。
李承乾看的認真，沒有注意到已經來到寢宮的李世民，李世民則是上前，來到李承乾的榻前，看到他正在研讀《論語？學而》篇，李世民就這麼靜靜的注視著李承乾，就見李承乾一邊研讀，一邊還在旁邊做筆記。
眾說周知，孔子思想中的核心概念是仁。仁者，愛人。愛自己的親人，愛自己的鄰居，愛從未謀面的陌生人，直至天天下萬事萬物，達到仁者與天下萬物一體的境界。而孔子卻將孝悌作為仁或者是行仁的根本，可見孔子對其何等重視。孔子認為，一個人如果能夠孝敬自己的父母兄長，他就不會犯上作亂。因為犯上作亂的人不僅會給自己帶來災難，也會使其父母兄弟受到牽連，並使自己的家庭蒙羞，玷汙了自己祖先宗廟。
所以，《論語？學而》篇主要講的就是仁中之孝道。
“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文”（《論語。學而》）人生天地間，最先接觸到的是自己的父母，兄弟姐妹。理所當然，親情就成為人最原始，最基本的感情，而孝則是維繫親情最核心的紐帶。一個人在家能孝順自己的父母，就能在社會上尊敬他人，誠實守信，親近仁道，那麼他就可以安身立命，併成就自己的事業。李承乾研讀的就是這麼一段。
李承乾一直沒有發現李世民在自己身邊，而李世民在是靜靜的注視著自己的這個兒子。等到李承乾讀到《論語？學而》篇，子夏曰：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信，雖曰未學，吾必謂之學矣。”時，他在旁邊提筆寫道：身為臣子，當以孝侍君，侍父，方為孝之始也！其身舍，其義舍，其命舍也！
李世民看到這裡，不由的眼中差點流出了盈盈淚水，他很清楚李承乾這句話批註的意思。只是他還是很好的控制住了自己的情緒，淡淡的說道，“承乾，你很不錯，沒有讓朕失望，在逆境中奮起，不愧是朕的太子！”
李世民的話發自肺腑，真摯感人，李承乾聽在耳中，不覺心中一暖，鼻頭一酸，眼淚控制不住的流出了眼眶。
“兒臣參見父皇！”他說話之際就想起身，卻被李世民制止。
“不用多禮了，你好好養傷吧！”
“多謝父皇！”李承乾哽咽道。
曾幾時，父皇曾這誇過自己呢？好像是很久很久之前，自己還沒有做太子的時候，那時候父皇會時常誇獎自己，可當自己做了太子，他就再也沒有像今天這樣誇獎過自己了！這讓李承乾心中是有喜又酸，喜的是父皇又誇獎自己了，酸楚自己是自己為了這份誇獎會付出這麼大的代價。
“承乾，你要好好養傷，你墜馬受傷之事，真已經勒令大理寺嚴查，真不會讓你受委屈的！”看到自己兒子眼中的淚水，想到他剛才那句批註，李世民突然間壓抑不住自己內心的憤慨，向李承乾說道。
“父皇，兒臣可否跟你商議一件事情？”李承乾幾經思量，還是說出了這句話。
“說吧！只要是父皇許可權之內的，父皇一定會答應你。”李世民慈祥的說道。
大唐施行的三省六部稽核制度使得皇權被限制，皇帝的權利沒有想後世的宋、明清那麼大。很多朝政大事皆有中書舍人起草對策，經過大臣們和皇帝討論，再交給門下稽核，方才由尚書省施行。所以，李世民才會有此一說。
“父皇，兒臣身為太子，理應替父皇分擔國事，分憂解難才是，怎麼能給你添亂呢？論語所曰，這便不是孝。所以，兒臣之事還