西門慶將活字雕版印刷術留給吐蕃自治區，這讓鳩摩智感激不盡，而聽到辦報的倡議後，更是拍案叫絕，喜道：“我吐蕃各大寺廟皆財力雄厚，若能各家皆辦一經辯之報，彼此交流，豈不是時時都在召開辯經盛會？尊者此計一出，吐蕃佛學必然大昌，功德無量！”
聽鳩摩智竟然要辦學術報紙，西門慶一時愕然，但隨即笑道：“經辯之外，還可適量刊登一些時事政局之類，眾高僧大德於其上各抒己見，也能給吐蕃自治區上下議院提供施政的方向啊！”
鳩摩智聽了，連連點頭，思如泉湧：“還可在報上開設識字欄目，蕃文漢字並行，推行教化，以啟吐蕃子民心智——如此以往，會讀經的人越來越多，持誦之聲可以點暗虛無世界，辦報者實有無量功德。”
西門慶心道：“此事成了！將自身利益牽扯進一件事中去時，必然能全力以赴，事半功倍！”
突然想起一事，又提醒道：“以報面向吐蕃子民發行，除了剛創刊時的贈閱外，接下來需得收費。”
鳩摩智愕然道：“收費？何得如此市儈？”
西門慶對大師的思想進行撥亂反正：“收費並不一定等同於市儈啊！常言道法不可輕傳，經不可善舍，知識文字，更是如此，若不收費，終究吃人視若磚瓦泥塵，看輕了去。大師不見蕃中部民飼牛乎？牛有怠惰之性，若將草放至其面前，往往不食；帳民便將草舉於牛仰首方能所及處，牛卻甘之如飴——報紙收費，亦同此理，大師可深思之！”
鳩摩智聽了，莊嚴向西門慶合什行禮：“謹受尊者之教！”
西門慶笑道：“雖然報紙收費，但對各寺廟來說，也不過是另一份香火錢罷了，而且此舉還有個好處，若能以報養報，寺廟之外，還有世俗之人亦可辦報，如此百家爭鳴，誠為盛事！”
鳩摩智大為歎服：“尊者智慧，人所莫及！”
西門慶謙道：“哪裡哪裡！”於是一揖禮間，輕輕地他去了，正如他輕輕的來，一揮手之間，留下了大朵大朵的雲彩。吐蕃子民依依不捨地將西門慶送出百里之外，這才灑淚而別——此後的吐蕃自治區，漸漸百廢俱興起來。
連吐蕃這等化外之地，都開始推行“報紙”這一新興事物了，身為執文明牛耳的中原，豈可後人？在西門慶的“挑撥”下，中原江南之地，報紙之風陡然盛起，一時間五花八門，百色繽紛。
西門慶暗暗點頭，心道：“牽扯到面子問題時，天朝的土豪們追逐起流行來總是不遺餘力的。”
回到梁山後，西門慶召開了擴大版的圓桌會議，也成立組織起了上下議院，吐蕃、大理、江南明教都有常駐代表參加。大會的第一個議題是中華聯邦國都的問題——按理說，平了腐宋後，東京開封府理當成為新國的首都，但很早前西門慶就把東京開封府和江南杭州互換為租界了。
方臘倒是很有誠意，租界不要了，貢獻出來做新國的首都，但西門慶堅決不幹，留著這租界名義，他將來還有借題發揮的大用處，如何肯廢了這一步先手？因此他就國都問題給出了簡單幹脆的解決之道——只以梁山以南的鉅野城為國都，不大興土木建宮室，不勞民傷財搞儀式，一切從簡。成立負責國計民生的各部委，隨地辦公，也是一切從簡。
眾人聽了，面面相覷，有人便勸西門慶道：“元首差矣！鉅野城雖是濟州首府，但作為一國之都，到底卑小，只怕失了天朝上國的體面。”
西門慶道：“一個國家的體面，不在一兩個城市的繁榮昌盛上說話。如今天下粗定，多少大事待辦，若只是暴發戶一樣奢華起來，便又步了腐宋的後塵，豈不叫天下萬民失望？有那精力，往成立各級民選政府上使去，也省了我多少煩惱！”
看西門慶如此斬釘截鐵的樣子，舉手表決的時候，大家也只好順隨了。西門慶的威望重，這時的眾人哪裡有違拗的膽氣？西門慶看在眼裡，不由得又喜又愁，喜的是新制度改革沒有阻力，愁的是長久如此的下去，自己又不是聖人，讓這些傢伙慣壞了怎麼辦？
為了給自己添堵，西門慶又三顧茅廬的去拜訪了本地隱居的馬伸、阮銘川等在野大賢，請他們出來當參議員。馬伸和阮銘川等人，都有大才大志，只是惡了腐宋的腐朽制度，不願同流合汙，這才歸隱，其實胸中之志向一日未曾稍損，只待發硎相試。西門慶初請時，這些人還覺得他是昔日的草賊，能有甚麼治國的本事？因此都沒有好臉色予他。但後來耳聽眼見新國制度新穎，別出機杼，無不刮目相看，怦然心動，也不必西門慶再請，就此踴躍投身到新國建設的大