吐蕃人以肉、青稞等物為食，其肉食非茶不消，青稞之熱。非茶不解，所以吐薔人無論責賤，飲食皆以茶為主。“不可一日無茶以生”，在中原是文人名士的風雅，在吐蕃卻是上到豪酋、下到帳民日不可缺的必需品。
只是自吐蕃衰微之後，國破人賤，茶葉的來源渠道不暢，茶馬交易中吃盡苦頭，以次充好，強買強賣的現象屢有發生，吐蕃部族首領喝的茶都盡是下品，普通帳民能弄來些茶渣茶末，已經算不錯的了。
晁蓋這一嘆，正嘆到了吐蕃人的苦處。旁邊侍奉的小喇嘛聽著，早已滴下淚來，鳩摩智亦是聳然動容，良久方嘆道：“國之立，國之覆，俱為空幻。只是風雲變幻之間，可憐了隨波逐流的那些蒼生百姓。”
晁蓋便下說辭道：“眾生皆苦，大師眼見耳聞之餘，何能在此廬中安然高坐？若不出世奔走四方，振臂一呼，蕃中眾生休矣！”
鳩摩智搖頭道：“縱有渡世之心，卻無回天之力，奈何？倒不如枯坐室中，以譯經為務，留待身後之日，渡化人心吧！”
晁蓋道：“卻不然！今日間蕃中有大事將發生，大師竟不知否？”
鳩摩智道：“吾閉門譯經，已有年矣！偶有大德高士來訪，方略一啟戶，平時凡夫俗子，皆閉門不納，因此竟不聞門外時局變化——卻不知有何大事將生？”
晁蓋便將西門慶欲召開民族議會之事說了一遍，最後道：“如今西門慶崛起，宋朝滅亡，西夏勢弱，束縛於吐蕃部族身上的兩道枷鎖皆無能為焉！西門慶是除暴安良、抑強扶弱之人，其人倡議成立吐蕃自治區，此吐蕃復興之良機也！此議一成，萬民受益，垂功不朽——只可惜蕃中部族太多，各執異見，不能相容，將這樁好事耽擱了。大師是蕃中聖賢，若能出面玉成此事，功德無量，勝譯萬部經書！”
鳩摩智聽了躊躇沉吟道：“這個突如其來的西門慶竟然如此厲害？霸**夏，成就了這般大的功業，只怕天下又將多事矣！其人說民族議會？吐蕃自治區？雖然好聽，或許這又是西門慶控制西北民族的陰險手段，驅虎吞狼，引我吐蕃與西夏相鬥，他卻從中漁利，亦未可知啊！”
晁蓋心道：“這位鳩摩智大師，果然是智計過人，深謀遠慮。”當下慨然道：“貧僧自大理來，奉國書往見西門慶，以觀其為人，視其行事，大師可願從某一遊？若西門慶之人為真，其意為誠，你我當助其成就此事；若其人不堪，內蓄陰謀，你我縱殺身殞命，也當揭其奸謀，使西北蒼生免遭大劫——卻不知大師意下如何？”
鳩摩智聽了，感慨萬千。他年輕時也是胸懷大志，一心想要振興吐蕃，只是受了大挫折，這才心灰意冷，以埋首譯經為務，再不過問世事。今日晁蓋之言，重新激起了他心頭的熱血，當下從**上立起，大聲道：“小僧之譯經，本是為世立言；但今日有濟世之機，若只顧立言，不去立行，是捨本逐末矣！今日願隨師兄往見中原西門慶，或助其成事，或殞身圓寂，只消盡了本心，此生無憾！”
一聽鳩摩智願意出山，晁蓋大喜。當日二人便結伴而行，一路打聽路徑，往西門慶軍前來。
只是鳩摩智在蕃中何等的聲望？他不出關還則罷了，這一出關，沿路部族皆聞風而拜，訊息不脛而走之下，正在集會討論要不要赴西門慶民族議會的吐蕃諸首領亦蜂擁而來，拜倒於法駕之下。
人心誠篤，鳩摩智欲置之不理亦不可得。於是只能放緩了行程，對來者好顏相待，曲意安撫。
這一下，鳩摩智想走也走不了啦！原來這一回吐蕃部族大集合，其中多有世仇者，大家存了冤冤相報之心，刀劍常思出鞘，哪裡有正經心思考慮西門慶民族議會、吐蕃自治區的提議？因此甚麼都耽擱了。
吐蕃習性最重複仇，這是部落之間由於長期積怨，結有世仇，因而產生的報復行動，乃是氏族社會時期表現氏族間相互對抗的一種形式，亦稱為“血親復仇”，後世的彝、瑤、苗、壯等族中“打冤家”就是這種“血親復仇”的殘餘形式。
宋代吐蕃種族僅居住在秦、渭之間的部落就合十餘萬人，皆以仇怨不相伏屬。而吐蕃之性，重於復仇，計其思報之心未嘗一日或忘。再加上邊塞之俗，以不能報仇惡為恥，於是吐蕃部落之間的自相仇劫不斷髮生。平時大家散漫居山川，無魁首統攝，小打小鬧，也就罷了；現在卻是屯聚在一起，摩擦日生，切齒之聲相聞，如此下去，那還了得？
吐蕃眾部落首領這些天來一個個焦頭爛額，皆對這些陳芝麻爛穀子帶來的世仇束手無策，就在他們各自心懷散意、不復從西門慶