但是這個財道策術並非是一字一句的寫在竹帛上，也不是化整為零散落於字裡行間。孔子用他的思想為後世人佈設了一個慎密的思想迷宮，他把他的財道策術和儒家的仁德打包放在一起。除非你先掌握了儒家的仁德思想，否則是摸不到財富的門邊的。
唯有真正有德之人，才會踏下心來認真的研究儒家的知識學問，提高自己的德品修養，在這個過程中，財道策術慢慢的隱現出來。
這也是後世人所公認的儒家學問的學習要領，儒學不是簡單的技術技能，不是我們可以照本宣科照貓畫虎就能搞個七七八八的，而是要我們花費畢生的心智去領悟，歷史上的智者往往是在窮究孔子的智慧幾十年後，才會突然之間徹悟。
這個徹悟很有點當頭棒喝的意思，不是真正的憂國憂民之士，誰會捨得花費這麼多的時間陪著孔子這老頭玩這種猜謎遊戲？藏寶器於深山，這就杜絕了那些品行不端的小人能夠輕易的竊取人世間最稀缺的財富與金錢的情況發生。即使真的有誰抱有不良用心，抱著孔子的儒學花費精力來研究儒家所傳承的財道策術，那麼等他研究上個三二十年，早已因為受儒學浸淫過久，從一個卑鄙小人成長為有德之士了。
那麼我們是否可以在這裡稍微透露一下，儒家傳承萬代千秋的財道策術，究竟有什麼特點呢？
這個當然可以，只不過，因為孔子將他的財道策術隱藏在仁德思想之中了，當你讀到這些的時候，你必須要先剝開仁德思想這層繭殼，不過這就意味著你已經成為了儒家的信徒，孔門的傳人，憂國憂民的飽學之士，而且視錢財如糞土了。
財宗秘傳在儒門（4）
如果你弄不清楚儒家的仁德思想究竟為何物的話，就該輪到錢財視你為糞土了。
那麼到底是你糞土錢財還是錢財糞土你呢？
我們走著瞧！
？ 君子固窮富天下
在對儒家的財宗進行研究之前，我們還要解決一個反證的問題。
什麼叫反證呢？
就是足以推翻我們命題的證據。
我們的命題是什麼？
中國三千年的財道策術得儒道而承傳。
反證是什麼？
是孔子的門牆之內站著一群窮光蛋。
窮光蛋排行榜上第一位的是顏回。顏回何許人也？他是孔子最得意的弟子，在孔子門牆內七十二賢人之中名列第一，德性最為深厚，對儒家的仁德之道也是領悟得最為透徹的。孔子就曾拿顏回的智慧擠兌過子貢：子貢啊，你覺得你自己的學習能力，和顏回比起來怎麼樣呢？子貢回答說：老師，您甭逗我玩了，我怎麼能比得上顏回呢？顏回聞一知十，我最多不過是聞一知其二三罷了。孔子聽得眉花眼笑，說：沒錯沒錯，是這麼一回事，別說你，就連我也比不了顏回。
……子謂子貢曰：〃女與回也孰愈？〃對曰：〃賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。〃子曰：〃弗如也。吾與女弗如也。〃（《論語·公冶長第五》）
可見，顏回的智慧，連孔子都甘拜下風。
除了智慧，顏回還有一個本事讓孔子望塵莫及。
窮！
如果說窮也是一樁本事的話，那麼顏回絕對稱得上世界上最有本事的人。
顏回窮到了一瓢冷水，半碗剩飯，居住在窮街陋巷之中，一天到晚傻樂呵的地步。
……子曰：〃賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。〃 （《論語·雍也第六》）
這個顏回就是一個最大的反證，如果說儒學中真正隱藏著秘不示人的財宗的話，那麼顏回他老人家怎麼會窮到這份上呢？
儒家的窮光蛋不止這麼一個，原憲也是其中的一位，這位原憲居住在僻壤之中，吃沒得吃喝沒得喝，餓得臉皮蠟黃兩眼發直。但是，這個反證卻是極有問題的，不僅是原憲這個反證有問題，顏回這個反證，同樣也存在著問題。
問題就是在於，原憲這個人其實完全沒必要把自己弄到這種地步，無論是他還是顏回，列國諸候前來誠請他們去做官的車馬川流不息，只要他們稍微點一下頭，那麼功名富貴立即拱手奉上，就算他們自己想過窮日子，那也是難得很。
尤其是這個原憲，他簡直是在搗亂，是瞎窮。要知道，他是春秋年間天下車幫的總瓢把子，說好聽點叫做武林盟主，說難聽點叫做黑社會老大。堂堂的老大硬是把自己弄得窮成這樣，這豈不是讓手下的兄弟們難看嗎？