溫寶裕壓低了聲音，像是唯恐給他們聽見：“可是我相信陳長青說的，他們的師父，已經不要再轉世了。”
我直視著溫寶裕：“追求再生、轉世，正是他們追求的生命目標，天池上人何以忽然會有這樣完全相反的改變？”
溫寶裕神情肅穆，一反常態，來回走了幾步，才道：“猜想──只是猜想，是他對生命【奇】有了新的認識，而這種新【書】的認識，是因為他生命形式起【網】了變化之後得來的。”
我點了點頭，溫寶裕這個“開場白”，已經和我的設想，十分吻合了。
我道：“這新的認識，內容如何，你可有設想？”
溫寶裕道：“若是從人生難免苦痛引開去，則不願再生為人，也順理成章，自然而然。”
既然和我的想法一樣，我自然而然，鼓了幾下掌：“然則不願轉世，又當如何？”
溫寶裕雙手一攤：“這可問倒我了──這個問題，不但我如今是人，答不上來，我看陳長青已經其身是鬼，他也一樣答不上來。”
我也大是感慨：“是啊，若是人，想到死亡之後，可以轉世重生，那是求之不得的大好事，假若是鬼，只怕想法又大不相同了。”
我和溫寶裕的問答，已經涉及生命奧秘的極深層次──作為兩個“人”，能討論到的範圍，到這種程度，已經很難再深一層了。
若是要再深一層去討論，那不是“人”的認識範圍之內的事，在討論者之中，需要有“鬼”的參加才是，因為有太多的情形，只有鬼才知道，人無法得知。
而如果要討論下去，最理想的參加者，自然是已不再是人的陳長青。
我和溫寶裕，都有就此引陳長青出來的意思，所以溫寶裕接著道：“鬼的想法，若是不想做人，那問題簡單，大可一直當孤魂野鬼下去，怕只怕當鬼不如當人──你自然知道失去手臂者仍然感到手臂痛的事。”
溫寶裕所說的事，是說有人動手術切除了手臂之後，卻仍然感到不存在的手臂劇痛的一種病例，說明人思想的感覺，超然於身體之上，也就是說，沒有了身體之後，一樣感受到身體的苦痛，而且更麻煩可怕──這種痛苦，是如此怪異，全然無應付之法。
所以我道：“是啊，那時，不是‘生不如死’，反倒是‘死不如生’了。”
溫寶裕明白我的用意，所以他立時“哈哈”大笑了起來：“有趣，有趣！”
若是我們的好朋友陳長青，當真“死不如生”，我們當然和他一樣難過，絕笑不出來的。但這時，溫寶裕一笑，我也跟著笑。
因為我和溫寶裕相信，陳長青音訊全無，並非他已遠去──對一個靈魂來說，應該根本沒有遠近的分別，他只是不和我們聯絡。
如是他不主動和我們聯絡，我們並無辦法，所以只好刺激他，使他“主動投案”，這便是我們笑的原因。
溫寶裕又道：“要是如今‘死不如生’，那麼陳長青去投師學道，簡直是脫褲子放屁，多此一舉，至於極點了。”
我索性把話放到盡：“大抵也只有陳長青這樣的蠢人，才會有這種愚行。”
這句話才一出口，我就聽到了陳長青轟然的迴音：“放屁！放屁！放其臭屁，臭不可聞。”
不但是我聽到了，從其他人的神情看來，人人都聽到了陳長青對我們非議的反擊。
這次，我真的笑了起來：“你還能聞到臭味嗎？”
我這樣說，只是順口說一句，回應陳長青罵我“放屁”，並沒有甚麼特別的意義。”
可是，世事很是難料，這樣隨便出自無心的一句話，居然歪打正著，正說中了再也料不到的一種情況。
只聽得陳長青先是發出一陣怪聲，聽來竟如同是抽搐之聲。
接著，便是他聽來無助、悲哀、苦惱、傷悲交雜，至於無法形容的可怕聲音：“臭味？我當然聞得到，我甚至可以聞到自己全身腐爛所發出的臭味，你們能不能設想這種可怕的情形？”
一時之間，我們四個人都呆住了──再也想不到陳長青竟會說出如此可怕的話來！
確然，人，任何人，聞到的臭味再可怕，也決不會聞得到自己全身腐爛所發出的臭味！
這種情形之可怕，簡直超乎想像之外，叫人一想起來，心中就像是不知被甚麼東西堵住了，不斷地作嘔，可是卻甚麼也吐不出來，那種感覺之難受，堪稱生平未有。
而並不是我一個人有這樣的感覺，從神情上看來，溫寶裕的感覺，可能比