，規模之大，也算是數一數二，僧人頗多，善信也不少，有幾個主持僧人，都被公認為很有佛學修養。
如果說目的地，竟是這座廟宇的話，那真是怪不可言了，我實在無法想像紅綾和寺廟之間，會有甚麼聯絡。
不過，這倒也令我放心，因為紅綾若是在廟中，那是決對不會有甚麼嚴重的事發生，現代社會，離“火燒紅蓮寺”的時代，究竟大不相同了。
車子繼續向前駛，不多久，到了山路的盡頭，果然是通向廟宇，超過一百級的石級。
我停車，走出來，抬頭望去，只是月色之下，那高聳的石級，看來莊嚴莫名，令人未見神像，便生敬畏之心。那鷹已在盤旋著向上飛去，四周寂靜之至，那種氣氛，使我也不想大聲呼叫。
我提一口氣，聳身向上奔去，一口氣奔完了石級，只見高大的廟門之前，有三個僧人，佇立月下，一見了我，就迎了上來。
這三個僧人，都五十上下年紀，居中一個先開口：“衛施主嗎？”
那僧人嘆了一聲：“她正和幾個外來僧人……爭執，衛施主請快來。”
我聽得莫名其妙，紅綾和“外來僧人”有甚麼關係，有甚麼爭執可起。可是從這三個僧人的神情看來，這“爭執”似乎很嚴重！
一時之間，也不等我再問，那三個僧人，領著我向寺內便走。
那寺廟的建築，雖然不倫不類──以現代化的建築技術，加上傳統式的裝飾，但是規模卻也相當宏大。我跟著那三個僧人，自大殿穿走了過去，三個僧人一面急急走著，一面向我解釋：“佛寺的傳統，有外來的僧人，要求暫住，不能拒絕──”
我點頭，“是，那種行為，稱為‘掛單’。”
那僧人又道：“這次，外來的僧人一共有七個，像是從天竺來的。”
我笑了一下，他們竟然稱印度為天竺，可以說是古趣盎然。那一帶是佛教的發源地，來自該處的僧人，自然更不會被怠慢。
可是怪的是，印度和尚，怎麼會和紅綾發生糾纏。
我問了一下，可是那三個僧人，一致現出了一種很是古怪的神情，欲語又止。我最怕遇到說話吞吞吐吐的人，所以索性不再問，因為見到了紅綾，自然一切都可以明白。
一直走到寺院建築群的後面，另有一個小院子，有幾間僧舍，都是燈火通明──現在的寺院中，即使是“青燈古佛”，那燈，自然也不會是油燈，而是電燈了。
雖然燈火通明，但是卻一樣十分寂靜，那三個僧人把我帶進了院子之後，向正中一間僧舍，指了一指，神色猶豫，不再向前，那意思是要我自己過去看。
我悶哼了一聲，大踏步走向前去，伸手推開了門，裡面燈光之強，出乎我的意料之外，以致最初一秒鐘，幾乎甚麼也看不到。
及至定了定神，眯著眼，這才看到了裡面的情景。
我看到的情景，絕不詭異，甚至可以說，是一座寺廟之中的正常情形。但是由於其中有我的女兒紅綾在，所以又給我以十分怪異之感。
室中一共有八個人，七個僧人和紅綾。她們八個人都跌坐在蒲團之上，室中除了燈光異乎尋常的明亮之外，別無其他陳設。
那八個人的位置是：七個僧人圍成了一圈，把紅綾圍在當中。八個人都用同一個坐姿，通常，老僧入定，就都是這種姿勢。
而他們都一動不動，也一聲不出。剛才那三個僧人說他們之間有爭執，我也看不出爭執在何處。
看清了情景之後，我一張口，就想叫紅綾，可是還沒有先出聲來，就陡然一驚，因為我已看清，其中至少有兩個老僧人，我以前是見過的。
而且，我腦中的記憶系統，立刻開始運作，首先想起的是幾個平時絕不會想起的地名：唐古剌山，騰格里湖，嘉都爾寺……
接著，一件過去的事，也就一起湧了上來──這件事，我記起在《生死鎖》這個故事之中，那個故事，和如今敘述的這個故事，有相當直接的關係，因為陳長青這個人，是在那個故事之中“上山學道”去的。
在那個故事之中，在嘉都爾寺裡，我曾參加了經過修行的高僧，被尊稱為“活佛”的轉世的奇事，生死的奧秘似解開非解開，一切全在朦朦朧朧之間。陳長青就是為了要追求更深一層的瞭解，所以才毅然看破紅塵的。
那時，研究這個生命奧秘的一個神秘高人，被稱為“天池上人”──如今我看到的那兩個老僧人，就是天池上人的弟子，我曾在嘉都爾寺見過的！
由此可