歷史總是停在“昨晚十點半”的位置上。
士：“無知”的知識分子
在大清國，士，或稱知識分子，通常都非常仇恨外國人。他們反對電報、鐵路以及一切新鮮的東西。他們閱讀的經典著作是孔夫子時代創作的，世界歷史或人類思想、智慧的發展史，以及所有事物發展和學問的來源之一切最本質的東西，就在那個時刻停頓下來。從那以後，華人就一直在不斷地咀嚼著那幾塊幹骨頭，並且，如果有任何其他知識的小舟敢於向他們靠近的話，他們就會咆哮不止。
令人恐怖的考試製度（2）
把教育模式限制在如此狹窄的道路上，致使人的心智就像清國婦女的小腳一樣被擠壓而萎縮。清國女孩的腳在幼年時就被人為強制地束裹起來，迫使它們停止生長。而清國男人們心智的發展也被抑制在孔夫子時代的古老水平。這裡的女人走起路來活像一隻嘗試著只用兩條後腿行走的山羊，而這裡的男人在現代知識的道路上行走時也如他們的女人一般無能為力。
知識的缺陷使他們難以理解近年來侵入他們領土的那些外國人，洋人對他們而言幾乎是不可思議的。這些外國文明開始的年代晚於孔夫子的時代，而受過中式教育的清國人，就連形成一種科學觀念和理性思維所必需的初步知識都沒有。在北京國子監的大門外面立有一塊醒目的標誌牌，上面題道：“齊家、治國、平天下，信斯言也，布在方策。”而在這座大門裡面的標誌牌上則題道：“率性、修道、致中和，得其門者，譬之宮牆。”這意味著，在19世紀的大清國，要讓一個男人成為其他男人的統治者，其所需的全部學識僅僅就是那些經典著作而已。①
人們禁不住有這樣一股衝動，就是奉勸英國的保守黨分子統統移居到大清國來，因為在這塊幸福的土地上他們會找到真正信仰其宗旨的人。我寧願有一些公正無私的、脫離了所有政治偏見的，或者至少是能夠憑藉自己的良心來客觀評判事物的人從大清國來到我們這裡，給我們好好描述一番大清國的教育制度。我想，這對那些坐在自己的家中來支配和規範我們自己社會體制的人而言，肯定會產生非常重要的指導作用。
功名的授予
在大清國，每個省的省城都設有會考考場，透過這些省城的考試可以獲得兩個級別的初級功名（秀才和舉人）；但更高兩級的功名只能到北京去爭取（舉人經會試考中者為貢士，貢士經皇帝陛下殿試賜出身者為進士）。“狀元”是清國功名的最高名位，相當於我們英國的“學位考試甲等第一名”，它又被稱為“萬中選一”，因為考場能容納一萬名趕考的舉子，而每三年只能有一人獲此殊榮，此名即由此而來。
一次又一次，清國男人們千里迢迢進京趕考，直到他們漸漸老去，頭髮變得灰白和稀疏。人們想獲得顯赫功名的願望是如此強烈！聽說有一個人，每次都來趕考，一直考到80歲。如果有人能堅持到這麼大年齡的話，清國皇帝通常會授予他一定的榮譽。
在北京的這項爭奪是一場異常嚴峻的考驗。考試要持續九天，分為“三科”。整整三天三夜的時間，這“一萬人”全部的智慧就被限制在他們的筆頭上，每個人都被關進一塊大約僅有一平方碼的狹窄空間內，這樣可以把他與其他人完全隔開。他必須在這裡完成試卷或論文。
考試題目是由考官們出的，這在考生進入他的小房間之前是決不可能知道的。貼著官方封條的試卷分發給每位參加考試的人，他們完全憑藉著對那些經典著作的記憶力來把答案寫在考卷上。有人制作了那些經典著作的微型抄本，以便考生能偷偷帶進考場作弊，但現在製作和販賣這些抄本都算犯罪行為。我曾經閱讀過這樣製作出來的一些作品，它讓人回憶起大部分在早期學校中學過的小品文或為培養年輕人的思維、智力而寫的文章，但這些文章都包含有數不清的引經據典，而這些文章的風格我們可以從前面給大家提到過的標誌牌上得到些啟示，都是些以華麗詞藻堆砌而成的空泛文章。
會考考場佔地達數英畝之大，由很長很長的一排排小房間組成，這看上去有點像個巨大的養豬場。考場四周立有不少塔樓，上面站有監考人員在一直監視著考場。監考官禁止外面的人與考生交流，也不準考生之間相互溝通。
“一萬”考生（其中有些年紀已經很老了）就這樣被關在小房間裡，三天三夜，而前後一共要進行三場這樣的考試，這真是一項痛苦欲絕的考驗。常常有這樣的事情發生，就是一些年紀較大的考生死在了裡面。這種情況下，人們就從外面鑿個洞，把屍體拖出去扔掉。這樣的