，要做一個感恩的人，做一個善良的人，自己要跟自己的心和諧，這樣他排戲、演戲，他才會和諧。
陳智林：文化做到最後比拼的是什麼，比拼的是你對文化的理解。一個藝術發展到最後，很多藝術是悟出來的，單一的老師教的東西，實際上在你體現的過程裡面，已經完善了，而最後，在提高和昇華的環境裡面，完全靠人生的真善美。如果做不好一個人，肯定做不好一個演員，做不好一個藝術家。藝術家是融注了自己的道德，自己的藝術觀點，自己學習的一種態度。到現在為止，很多人對文化的理解，很多隻是憑一種感覺，我就希望單一憑感覺的人，多一些實際的瞭解以後，再來思考。就像為什麼我們必須要做一些改革，比如說我們的鑼鼓，以前很多人理解的川劇鑼鼓，很雜、很吵，讓人覺得很揪心。鑼鼓是什麼呢？我的理解：鑼鼓實際上是一個招商廣告，以前農村在壩子裡演出，為了招攬觀眾來看演出，讓鑼鼓來吸引所有的人，先聲奪人，把人吸引過來，鑼鼓就是引領觀眾來看演出的一個工具。書 包 網 txt小說上傳分享
陳智林：沒有藝術家，只有藝術品（3）
可是到今天，我們的藝術進了劇場，取代鑼鼓功能的是非常優美的序曲。這個序曲就把你引領到今天晚上為你展示的藝術故事狀態裡面。它是一種健康的理療，健康的轉換。
白燕升：聽得出，院長融入了太多的思考，懷著一顆感恩包容的心，去做人、去演戲，演員最後拼什麼，拼文化，文化怎麼理解？如果把所有的技巧把所有學到的知識，比喻成〃文〃的化，要靠我們的感恩包容上升到真善美，靠我們的悟性，靠我們善良的心，把它〃化〃掉，我覺得這才能達到文化的境界，正所謂〃以文化人〃。
川劇是個古老的劇種，您當院長有十七年了。您理解的川劇是個什麼樣？
陳智林：說到川劇，其實它是一個全國乃至全球都不陌生的劇種。什麼叫川劇，就是四川人用自己的幽默，用自己的語彙，用自己的才華，透過他自己對藝術的一種昇華，形成我們自己的一種講故事的手段和方法。
白燕升：您把川劇理解成了四川人特有的一種語彙了？
陳智林：因為川劇本來就有唐三千、宋八百，說不完的三列國，四川早在唐代就有〃蜀戲觀天下〃的說法。從另一個方面來講，四川是一個文人輩出的地方，像歷史上李白、杜甫、〃三蘇〃，包括司馬相如，卓文君，近代的巴金，艾蕪，郭沫若、沙丁，還有李劼人等等，實際上也是四川的土壤孕育了這些文人的思緒，也是四川這些了不得的文人，為四川文化的建設奠定和樹立了生存發展的基礎。作為川劇來講，它是一個非常不保守的劇種，它從來不拒絕所有
？的藝術形式對它的滲透。這些年我們在全國每一個地方演出都有回頭客。包括在清華大學、北京大學演出，甚至演完以，北京大學的很多學生都希望辦一個川劇賞析班。他們不僅僅是需要了解川劇，他們希望透過川劇，瞭解川景、川菜、川酒、然後川人。實際上，川劇是把所有的四川文化，集中地反映在了一個一畝三分地的小小平臺上面了。
白燕升：四川、川劇，其實已經融入到了你的血脈裡。
陳智林：要想人迷戲首先要戲迷人。我不光是對川劇，我對中國的傳統文化，都是非常認真地在思考。比如說我們中醫講的望聞問切，我們國畫講的密不透風，疏可走馬，戲曲講的四卒千軍。中國傳統文化都是一脈相承的，你以什麼樣的取捨以什麼樣的狀態來面對你從事的藝術，怎麼樣形成一種藝術與藝術之間的包容，其實藝術最需要與時俱進的一個生存門類。
白燕升：讀書一定是您的愛好？
陳智林：我覺得到今天為止，讀書是我維繫和保護得比較好的私人空間。就是再累，我每天的讀書時間，也從來沒有輕而易舉放棄過，包括我們外出，甚至去國外，我也會捎上兩本，就是隨身看的小書籍，來陪伴自己。
白燕升：我一直覺得提高人的文化素養，讀書是最好的途徑，開卷有益。我感受到讀書是你生命裡的最愛。讀了那麼多書，才能夠觸類旁通。談到各門類之間的一種融匯，您也說了很多的妙語，比如你就曾說過，現在是〃小明星大藝術家時代〃，怎麼理解？
陳智林：作為我們戲曲演員，講的是臺下十年功，臺上一分鐘。夏練三伏，冬練三九。像裴豔玲先生、像尚長榮老師，這些名家大家知譽度沒有進入大眾視野。文化的以文化人，寓教於樂的功能，我覺得在很多環節裡面，多給民族文化，傳統文化一個話語平