八折出現了一位女性，那就是傅山老先生的妻子，雖然已經亡故，但傅山在準備見康熙的前夜夢見了她，而這一個小插曲，又引起了不同意見。在一次座談會上，有的專家非常明確的說〃不欣賞〃，覺得這個情節與劇情沒多大關係，傅山並不需要他的妻子提醒，他已經很堅定了，這個情節讓整個劇情在此停下了，破壞了氣場和節奏。儘管飾演傅山夫人的演員是一位很優秀的晉劇演員，她一開口便贏得了很多掌聲。
當然也有支持者說，〃夢妻抒懷〃體現了傅山剛中有柔的側面，使他的形象更多面，更豐滿！
再有，關於過於文言的唱詞。
看過《傅山進京》的觀眾還有一個最深的感慨，那就是它的文辭，某些地方，沒有一定文化積累，想看懂還有點難度。特別是對於晉劇這種很大眾化的劇種，說文解字般的文辭是否適合，我同樣也聽到了不同的兩種聲音。
一種覺得，高深的唱詞會影響它的共賞性；一種認為，既是文人戲，就該如此， 甚至覺得一點都不過，還不過癮呢！ 電子書 分享網站
謝 濤：表演不〃留縫〃（3）
我看這出戏時，不是覺得唱詞雅緻有問題，而是覺得一兩句裡有兩三個典故，還是不常見的，這多少也讓我這個學中文的費解了。
我問謝濤：你第一遍看劇本，心領神會了嗎？
？謝濤在《傅山進京》中飾 傅山
？她說，第一遍真的沒看懂。
可謝濤硬是把這出戏搬到了鄉下，我特想知道，當農民老大爺他們聽到像這樣的唱詞：〃偷閒且把大雪賞，雪也賞我滿頭霜，一時物我皆兩忘，野茫茫兮天蒼蒼〃，聽到這樣的臺詞，會有何等反映？
謝濤告訴我：我們不能低估了農民的審美，他們只是表達方式不同。
有一次，在農村的劇場裡演傅山，鴉雀無聲。以前老百姓為你喝彩都是喊出來的，這次特別好玩，當我意境幽遠地唱完〃四顧茫然〃這幾個字時，有一個老大爺叫了一個非常有趣的〃好〃，那個〃好〃字也是伴隨著我〃四顧茫然〃的那種幽遠的尾音，非常剋制、非常壓抑地叫了出來。這就證明，他們看懂了！
謝濤還說，觀眾太可愛了，可能好的劇目不在乎在哪裡演。我也嘗試著把整本晉劇《范進中舉》帶到了巴黎，在埃菲爾鐵塔下的劇場裡，收穫了特別的效果：臺下安靜得讓我心裡沒底，後來知道，那是人家的欣賞習慣。謝幕的時候，他們長時間的鼓掌，我用手勢表達著要感謝的各工種。最後，我覺得，也應該感謝一下自己，於是，下意識把范進的頭飾捋下，自己的一頭長髮飄落下來，他們才知道我是女演員，非常佩服，嘖嘖稱讚！
其實，關於《傅山進京》，關於《范進中舉》，爭議最大的當屬〃聲腔、流派的淡化〃。有一個現象也很有意思，看完《傅山進京》，大家會說：傅山真好看，倒是少有觀眾會說晉劇真好看。我想，之所以會有這樣的反應，恐怕現在到了一個大的〃演劇時代〃，開始重藝術、重劇情，而慢慢淡化了流派、淡化了劇種。
我問謝濤：有沒有聽到這種說法？
她說，有人說這是歌劇，我在想，成為了歌劇不好嗎？當一個劇種的聲腔代表不了全部的時候，我們就要另闢蹊徑。
我贊同！
一些晉劇迷們對謝濤最大的意見應該是她的唱腔。謝濤跟李月仙老師學習的是馬派（這個流派在晉劇圈裡是否被承認還存在爭議）。其實有時候，流派真的不重要！就象我崇拜的文武雙全的京劇大家李少春，有人稱〃李派〃，有人說他就是〃餘派〃。不管如何稱呼，絲毫不影響他在我心中及京劇界的重要地位。
況且〃餘派〃沒有〃關羽〃、〃林沖〃、〃寇準〃、〃岳飛〃，也沒有〃楊白勞〃、〃少劍波〃、〃李玉和〃，更沒有〃美猴王〃。要知道，當年他的老師餘叔巖先生是不同意他學猴戲的！只可惜， 李少春留下了唯一一部影像資料就是《野豬林》。就這一部，也足以讓我們領略大家風範。
他曾撰文寫道：自己是〃李少春讓林沖支配李少春〃，帶有中國程式體驗特色的表現派。其哲理深邃，為劇壇所罕見。
謝濤因演出《丁果仙》一舉成名，但她談不上是丁派傳人。儘管她表演過《蘆花》《賣畫劈門》《舍飯》等丁派傳統劇目，地道本色，同時洋溢著清新的時代氣息。
《傅山進京》則又是一番新的天地。謝濤呈現的傅山形象，內儒外道。外表散淡，內心卻十分周正。既表現在他仕與不仕的考量中，也表現在他對家人的