數一數風流人物～～可公主挽住我的手臂，溫婉道：“轉世班禪還要給眾喇嘛講經，反正你是地主，什麼時間都可以看，轉了最後一處，咱們謝了本家，還要去追玉佛呢。”
這時，我才醒悟：公主是要等玉佛追回後，再讓我擎天吧，搞不好，那什麼無礙水也是公主搞的把戲，她是怕我陷在溫柔鄉而樂不思蜀，成了只知留戀花叢的廢人。
菲月最懂附會公主的心意，拉著我看了西北角的聽濤峰。然後，就一蹦三跳地拉著我到了宴席所在地——本神漢的問天府第的內府——宴客堂。
轉世班禪早到了，神態威威地坐在那裡，不知在琢磨什麼，好象有點心事重重。不過，他好象並不是想人插手，可能是內部的宗派之爭吧……藏傳佛教發展了這麼多年，可謂是宗派林立，複雜得狠，不敢多言也。
我這正客真主一到，湯飯即上，每人小啜幾下，即換上了大宴，眾喇嘛大吃。只有轉世班禪和幾個高德喇嘛點到即止，他們也已經達至無味的境界了。
我和公主也是不大食人間煙火，拿著長匙蜻蜓點火地表示了表示。
看著菲月和莫萊吃得楞歡，我感覺比自己吃了還爽，很有點獨樂樂不如眾樂樂的帝王感覺。這時候有一位中年喇嘛送來兩幅秘圖。是兩幅3000年前金石古道的交通圖。
一般說起西行，人們大都會想到絲綢之路，而其實最早開始的是黃金和古物的流通。
人們通常所說的絲綢之路是指西漢人開闢的東起長安、西到羅馬的大陸通道，這條大陸通道有南北兩條支線，南道由敦煌出陽關西行，沿崑崙山麓過蔥嶺，西達大月氏（今新疆和阿富汗東北一帶）、安息 （今伊朗）、條氏（今阿拉伯半島），最後到達羅馬帝國。北路由敦煌出玉門關西行，沿天山南麓過蔥嶺，經大宛、康居（均在今蘇聯中亞境內），再向西南行與南道匯合。這兩條線路通稱〃陸上絲綢之路〃。
另外，還有兩條絲綢之路即或是金石文物古道卻是鮮為人知。一條是〃西南絲綢之路〃。它由四川經雲南過伊洛瓦底江，至緬甸北部的孟拱，再渡親敦江到達印度東北的莫帕爾，然後，沿恆河流域轉人印度西北，至伊朗高原。這條絲綢之路比陸上絲綢之路還要早得多。1986年，考古工作者在四川廣漢市發現了神秘的三星堆遺址，距今約三千多年，遺址出土了一批與西亞和希臘文化相聯絡的文物。其中，有長142厘米的金枝，高約4米的 〃神樹〃和大小不等的銅人、銅頭、銅面具等，這條金石文物流通之路其實早在三千多年前就形成了。
而另一條其實可分為東海古道與南海古道。東海古道最早可追到周王朝（公元前1112年）時，紂王封箕子到朝鮮，從山東半島的渤海灣海港出發，到達朝鮮，教其民田蠶織作。中國的養蠶、繅絲、織綢技術由此透過黃海最早傳到了朝鮮。南海古道則由廣東的泉州出發，走新加坡西面之皮散島、馬六甲海峽、印度的東南海岸之康契普臘姆、斯里蘭卡一帶的航線。歷代因水道變化，路線也多不相同。
而紅牡丹的弟弟選擇走印度往南，有可能是瞄著海上絲綢之路的島站，其意圖是顯而易見的，他可能手裡頭也有古秘道地圖，他既然下決心盜玉佛而去，肯定還有別的盜寶意向。最有可能他會把藏寶地點選在斯里蘭卡。聽說那兒有個不準女人上去的島國，那兒是清一色的禁慾的修道院，是典型的僧侶政治，不受任何國家法律的限制。那兒是被人稱為世外桃源的地方。
第一百四十章 古從軍行（10）
吃完了圍天峰喇嘛們的葷素皆精的大餐，那位轉世班禪屏退左右，示意我也請其他人出去，象是有極其重要的喇嘛機密要向我交待。
屋裡只剩下我倆時，轉世班禪告訴我，他其實乃印度人，是三位老喇嘛去印度之行，在一位馬戲班子裡把他搶來的。來的時候，他是坐著一輛很特別的馬車來的。那輛馬車的特別之處就是能使人很快地長大，象變魔術一樣。可是，就在我和田邊加乃倉單論的那天，珍藏在問天府第的馬車不見了，而且，他們剛選出的轉世靈童也不見了。
本來他是打算親自去追的，可印度的一個大乘教派派來的論經團卻提前來了，為期半年的佛經論劍明天就要正式開始，轉世班禪知我對喇嘛事務所知不多，很祥細地跟我講，這次跟印度的冰峰論經，乃百年來所未遇，此事悠關一個教派的生死存亡，絲毫馬虎不得。
聽轉世班禪的話，他原想留下我助他講經，但馬車乃是他受禮之物，算是他佛法的轉生地，丟了他，就等於把他唯以賴之的性命雙修丟掉了