我和MISS楊不禁大驚，這詭異無比的土靈好不容易才被那玉佩鎮住，怎麼才這麼一會就又活過來了。我們匆匆趕到小胖那邊，看到小胖正拿了一根木棒往那土靈爛泥一般的身體裡捅著。
我看看那土靈的屍體並沒有什麼變化，便問他，你不是說這土靈又重新復活了嗎？小胖一咧嘴，哎呀，我說老胡司令，這年頭言論自由，還就不興讓人講話了。我可告訴你，胡一八同志，我們現在是正正經經法制國家，人民翻身做主人，可不再興那地主反動派那一套了！他嘟嘟囔囔的說著，越說越高興，最後終於說了句有用的話，“不過我剛才確實看見這藍泥裡好象有個東西發著綠光，不然我也不傻子似的杵這直往那藍泥裡扒拉呀！”
我看說話的樣子倒是有幾分像真，而且這土靈詭異異常，雖然身軀已死，難免以後還要生出什麼變化來，便說道：“我姑且念你小子是初犯，今天就暫且相信你一回。要是你小子再敢欺上瞞下，謊報軍情，本官定要斬你於那狗頭鍘下，鏘鏘鏘鏘噔鏘起！”
我隨口唱了二句包青天的戲詞，便接過小胖手中那根木棒，掩著鼻子扒拉起那堆爛泥般的屍體來。這土靈本是地獄瘴氣所化，又兼吞噬了無窮生物，現在雖然變成了一堆爛泥，卻也是其臭無比，讓人聞之慾嘔。小胖在後面大叫起來：“這土靈果然是隱藏在我們革命隊伍裡的大蛀蟲，就是死了也還要用臭氣來抵抗我們革命的萬丈雄心！真是狼子野心，其人當該誅之也！”
我聽小胖這半文不白的話，頭痛不已，剛想起身狠狠的諷刺他幾句，這時只聽MISS楊驚喝一聲：“老胡，你看那土靈裡有什麼東西！”
我回過頭去，只見土靈那爛泥一般的屍體裡突然冒出了兩隻幽幽冒著綠光的鬼眼，正在那裡冷冷的看著我。
四十七章 鬼門關
就說我正在用棍子扒拉那那土靈的屍體，那爛泥般的屍體突然冒出了鬼火般的兩道綠光，不禁把我嚇了一跳。小胖這兩天被這土靈弄得有些神經過敏了，條件反射般的掏出手槍就要打過去。
我忙對小胖擺了擺手，讓他先把手槍放下。我見這綠光來得蹊蹺，在未弄明白是敵是友之前，還是先不要輕舉妄動的好。
我讓MISS楊和小胖退到後面，自己壯了壯膽，用棍子輕輕撥弄掉那些綠光之上的爛泥、黏土，最後竟然發現，在那爛泥之下的竟然盤著是一隻通體發著幽幽綠光的碧玉小龍。這玉龍三尺多長，雕刻的是搖頭擺尾，張牙舞爪，頗有那翻江倒海之勢。它大張著嘴，兩隻眼睛寒光四射，剛才我看到的兩道綠光，應該就是從它眼睛裡射出來的。
我們三人這時看見那爛泥般的土靈屍體中突然又冒出這樣一隻奇怪的玉龍，心裡不禁暗暗著急。本來都想著這守住陣法的邪怪土靈一死，那“八兇八邪”陣法自然是不攻自破，可誰又能想這土靈身體裡又冒出了一隻玉龍來，難不成這玉龍就是那八兇八邪陣法的關鍵？
中國民間對於龍是無比敬畏的，歷代君主、帝王也都是拿這龍來自比。傳說這龍嘯九天，不威自怒，又說這龍是翻手為天，復手為雨，沖天入海，無有不同。
而且這龍的來歷也頗為可疑，又傳說這“龍生九子，個有不同。”，不過對於這龍生的九子是什麼，一直都存在著廣泛的爭議。
據《墨子&；#8226；非攻下》記載：“昔者三苗大亂，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝。龍生於廟，犬哭於市，”句這記載，這龍好象是直接就從廟宇裡出來的，並不是那“龍生龍，鳳生鳳”的由來。民間傳說那“龍生九子，各有不同”，就是在說這個道理。說的是龍生的九子皆是奇獸，腳踏祥瑞，卻並不是那真龍。
在中國的傳統文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數，也是貴數，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現了各種說法。明代一些學人筆記，如陸容的《菽園雜記》、李東陽的《懷麓堂集》、楊慎的《升庵集》、李詡的《戒庵老人漫筆》、徐應秋的《玉芝堂談芸》等，對諸位龍子的情況均有記載，但不統一。《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是：品質，形似龜好負重，即碑下龜；螭吻，形似獸，性好望，站屋脊；饕餮，好食，立鼎蓋；蚣蝮，好立，站橋柱；椒圖，似螺蚌，性好閉，立於門首；金猊，形似獅，好煙火，立於香爐；再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個，恰為龍之九子。
MISS楊等人見到這突然出現的此時也摸不著頭腦，站在那裡對著這奇怪的玉龍出