是一世界？緣何放下屠刀？立地可成佛？”
那和尚呆了呆，道：“佛乃大慈大悲須菩提，眾生有佛性，自可成佛。三千婆娑世界，沙門淨土，乃佛門極樂世界，內蘊無窮宇宙乾坤，一沙即是一世界，也是一宇宙。雖罪孽滿身，若一朝悟佛，化戾氣為祥和，舍皮囊而結舍利，自可立地成佛。”
風雨若道：“立地成佛，是否讀萬卷經卷，拜誦萬卷佛門經義，深知萬千佛門？”
那和尚頓時啞口無言。
他本來想問風雨若入佛的時間短長，以諷刺其對佛門經義所知不通，而難其心，卻不想反被詰問。
法雲和尚微笑道：“既然論佛辯禪，那我們便以佛門三經，辯論真佛之意吧！”
看著風雨若，法雲和尚道：“道友以持慧法號，我們就以慧而論佛，如何？”
風雨若道：“善！”
這和尚的建議卻是正中風雨若下懷。
試想，風雨若被亂來和尚度化入佛，才幾日而已，所修的還正好是大慧菩薩道果，修的便是慧之一字。
法雲和尚道：“請赤諸色像，眾生諸識，如浪種種法，云何唯願說！”
風雨若想了想，答道：“青赤諸雜色，波浪悉無有；採集業心，開悟諸凡夫。彼業悉無有，自心所攝離；所懾無所懾，與彼波浪同。”
法雲和尚沒想到第一問，風雨若竟對的如此工整完全，卻是挑不出絲毫毛病。
當下，卻是換風雨若問，法雲和尚答了。
風雨若道：“佛曰：諸識有二種生住滅，非思量所知。諸識有二種生，謂流注生及相生。有二種住，謂流注住及相住，有二種滅，謂流注滅及相滅。諸識有三相，三識，敢問是何三相？何三識？”
法雲和尚久久不曾回答，卻是震驚於風雨若所問地慧之精深，玄奧，這已經不是表面佛學經義，已是涉及到深層次的慧覺，慧性，慧根了。
諸識有三相三識，其實何止三相三識，諸識包含無窮大的生相，也就包含無窮大的生識。
大悲禪寺當日地辯禪機，結果如何，沒人得知，但法號持慧的風雨若，卻成功在大悲禪寺掛單，於座佛峰西側，修建了慧竹禪舍，在那裡誦佛參禪，靜等再過月多時日，便隨同大悲禪寺的高僧們，前往小靈山，參加廣恩寺住持慈恩禪師的禪道大會。
與此同時，令狐和納蘭白衣在虞國小住，幾