老佛爺當然不會無視這種傲慢無禮中傳達的不滿，以她一向的敏銳她完全懂得這種外交表現中所蘊含的特殊資訊！
“他們憑什麼敢於對我如此傲慢無禮？”幾年後，當她解釋這件事的一連串後果時說振振有詞地說，“這裡並不是他們自己的國家。大清帝國的內政，豈容他們隨意插嘴！難道我無權處置我自己的臣民嗎？我們不妨試想一下，假如我中華帝國使節無力干涉他國內政，他們的政府能否欣然接受？如果在某些事情上，中華帝國的大使由於不贊成英國法律而拒絕英皇之邀，英皇對這種行為能否表示滿意？絕對不能！然而他們卻放任他們的使者對我如此無禮、恣意妄為，簡直不可饒恕！他們不喜歡我們的生活之道，可是，這就是我們的生活之道，我們對此情有獨鍾。如果他們不喜歡，他們完全可以離開我中華，我們並沒有邀請他們這些不速之客。他們能夠來到我中華帝國，那是仰仗了我們的寬容和友善。可是，僅僅由於我們處罰叛逆高元明之流的方式不合乎他們的治國之道，他們竟敢如此無禮放肆，對此大肆妄加指責！
“這幫蠻夷之國，跟我妄談什麼文明。遠古之時，我中華早已成為泱泱文明之帝國，他們的祖先卻還懸尾倒掛，附樹攀枝。而現在，這些國家竟然還厚顏無恥地派傳教士到我中華佈道傳教，說什麼宣揚文明！佛教對我中華而言，已經是至妙至善之教，它不是一直使我中華帝國繁榮昌盛嗎！我真想也派遣大批僧人前往那些蠻夷之國，為佛教宣禮弘法，納區區洋人於我中華帝國之佛教門中！ 。 想看書來
三十、慈禧的怨恨（2）
“他們無恥地給我中華子民灌輸基督教之毒素，結果，我中華信洋教之臣民即刻無視我中華國法，擾亂我中華邦規，拋棄我中華習俗。大清境內多數騷亂、叛逆，都由來華洋教徒所引起。他們背叛大清朝廷，輕辱朝廷命官，這些無不是受到那些洋人之教唆。那些蠻夷之徒，熱衷於刺探訊息，並擅自把荒謬之宗教教義帶到異邦他國，企圖將之強加於異國臣民。他們什麼時候顧及過他國君王臣民之意願？假如他們不是跑到我中華帝國撒野，很可能在自己國家裡大搞變革，橫生是非。容許他們來到這裡，正是因為我中華帝國乃禮儀之邦，比他們更懂得禮儀。
“我中華帝國物阜民豐，他們從來沒有向我朝廷呈貢優於我們所有之物？根本沒有！自從三皇五帝到如今，我中華臣民皆知孝敬父母之道。洋人豈是如此！只要他們年齡稍長，就要離別父母之家，完全就是忤逆不尊。而我中華子民，歷來崇尚孝道，自古有云是：父母在不遠游，遊必有方！”
可見，中西方的觀念認識分歧頗多。上面老佛爺所言激憤之辭代表了大多數中國人的基本認識和觀點。當然，只要把其中的道理解釋清楚，外國人也是易於接受的。這些言語全是老佛爺的親口之辭。
“再比如洋人的男婚女嫁之事，”老佛爺繼續憤憤地說，“他們因為所謂的情愛而締結婚姻！我中華子民是要聽從父母之命、媒妁之言，丈夫完全信任自己的妻子。在洋人的國度，男歡女愛幾乎都始於婚前。如此這般，待其婚後，男人何以信得過他的妻子？也許，他會宣稱這個妻子因為愛他，可以在婚前為他獻出童貞。那麼，這個女人對於其他男子，難道還能潔身自守？事情到了這種地步，婦德難存，即無可避免，也理所當然。另外，一個女子已經嫁給他人為妻，尚可有婚外私情，洋人視之無可厚非，其丈夫更是能夠坦然處之。夫妻雙方對此互有默契。假如其丈夫外出未歸而情人前來幽會，則將帽子、手杖放置在於客廳顯眼處。其丈夫如若歸來，看到帽子、手杖自然明瞭其中意味。於是自覺離開家門，直至估摸私情完畢，才重返其家！
“這幫洋人想要將他們的粗俗陋習強加於我中華帝國之前，我們什麼時候表示過對他們的反對？顯然從來沒有！中華帝國允許他們隨其所好，對他們聽之任之、放任自流；可是與此同時，我們也要求他們對我們同等相待，而他們卻始終拒絕。
“按照協議，我們將他們安置在規定區域居住，並許諾給他們一定的年限。可是那些傳教士還在租借地以外購置田產，並且企圖強迫我們承認其所有權的合法性。一旦達不到目的，他們就請他們的政府出來干預。如果這些傳教士是我們盛情邀請而來，那當然另當別論了。可是，我中華帝國並不需要他們！然而，他們不邀自來，不僅敗壞我大清習俗綱紀，還膽敢藐視我宗教，想用他們自己的宗教取而代之，意欲變我大清之天下。當我們拒絕任其所作所為，他們竟敢對我們如此蠻橫無理，無可復加！”
老