，這裡的氣候，也有利於人口的增加。而且，它距離漢人的統治區域很近，可以比較方便的從漢人這裡獲得大量的**，降低因為疾病而死亡的機率。由於靠近漢人的統治範圍，可以從漢人這裡獲得援助，即使發生瘟疫之類的大範圍疾病，也能得到一定的控制。
毫無疑問，奧揚噶聽取了好心人的建議以後，立刻動心了。如果他的部落，可以搬遷到巴彥淖爾萆原來的話，發展的空間，將要比原來大數百倍不止力同時，生存的條件，也要比原來好數百倍不止。至於安全方面，更是沒有絲毫的問題。只要能求得白衣軍的庇護，他還有什麼可怕的？關鍵是，要取得徐興夏的全力支援。
這一點，甚至比是否信仰長生天還重要。畢竟，長生天是無法直接伸手管事的，而徐興夏卻可以。徐興夏的白衣軍，在必要的時候，甚至比長生天還實用。事實上，隨著藏傳佛教的傳入，在大草原上，不願意信仰長生天的人，又或者是部落，越來越多了。就連三大部落裡面，都有不少的實權人物，背叛了長生天的信仰。
由於信仰的不同，韃靼人之間，也會經常的爆發一些流血衝突。不少人都擔心，韃靼人內部，說不定什麼時候，就會爆發大規模內亂的。比如說，圍攻奧揚噶部落的幾個韃靼人部落，就是信奉活佛的，和長生天格格不入。這也是奧揚噶要逃離的原因之一。因為一旦爭鬥失敗，他這樣的異教徒，肯定會被剁碎喂鷹的。
徐興夏嘴角邊飄蕩出一絲絲不易為人察覺的笑意，意味深長的說道：“你的意思是，你們想要集體的遷徙到召彥淖爾萆原來？又或者是，希望我將巴彥淖爾草原交給你來管理？”
奧揚噶急忙說道：“我們只想掇遷到巴彥淖爾草原來，絕對沒有獨霸巴彥淖爾萆原舟意圖，還請主人恩准。”
說到最後，奧揚噶簡直是眼淚鼻涕什麼的，都要全部出來了。一時心神激盪，他又忍不住跪下來，痛哭流涕的說道：“千戶大人，我們奧揚嘎部落可是誠心誠意歸附的啊！”
徐興夏點點頭，說道：“你都帶了些什麼？”
奧揚噶急忙將身上的東西，都全部掏出來。他這次到來寧夏鎮求援，除了隨身攜帶一些金銀珠寶之外，還有一些文之類的。結果，幾番碰壁之下，金銀珠寶之類的，都花銷光了，現在剩下的，就只有一些皺巴巴的文了。
其中一封，就是奧揚噶部落申請歸附明朝廷的公文。這就是所謂的國了。
當時，所謂的國，並不侷限於國與國之間。實際上，當時的東方，真正的國家，是沒有幾個的。更多的是，類似於國家的勢力。它們的組合方式，多種多樣，無法詳述。後來，又延伸到一個個大大小小的部落。它們向中原王朝投遞的公文，也往往叫做國。一般來說，朝廷接到這些國，都會交給禮部酌情處理。
國的內容，分為好幾種，有開戰的，有停戰的，有求和的，有申請貿易的，有申請簽訂盟約的，有申請主動歸附的，不一而足。奧揚噶的這一份國，就是申請主動歸附的。如果沒有意外的話，這樣的國，總是受到朝廷歡迎的。別人打出旗號，要主動的投靠自己，接受自己的領導，你不可能不歡迎吧？
當然，中國的國情總是很複雜的。對於這一類的國，皇帝本人估計是欣賞的，朝廷大員也是讚賞的，但是，下面的邊關將領就未必欣賞了。因為，皇帝愛好的是面子，是開疆拓土，是建功立業，是超越自己的先輩。如果有大量的少數民族主動申請歸附，說明你的感化力巨大，能將他們都吸引到你的身邊來。以後到了九泉之下，看到自已的先輩，也有炫耀的資本。
但是，下面的將領，是要給別人實質性的幫助的。對於他們來說，那些申請主動歸附的遊牧民族，簡直就是叫花子，是專門上門敲詐勒索的。嗯，不是上門乞討，而是敲詐勒索，得不到東西就不走。所謂的實質性幫助，其實就三個，要麼出錢，要麼出糧，要麼出兵。無論是哪一種，都是要掏自己的。袋的。這年頭，地主家也沒有餘糧啊，誰願意將自已口袋裡的東西掏出來給別人？
當然，你要是有昔日李成梁那樣的本事，不足為慮。李成梁昔日佔據著遼東一帶，控制著上千萬畝的土地，豢養了足足八千人的武裝家丁，清一色的最精銳的騎兵裝備，戰鬥力在整個東方，都是首屈一指的。有這樣牛逼的家底，掏點東西自然是輕而易舉的。反過來說，他如果一毛不拔，別人也不敢吭一聲。
徐興夏隨意的測覽了一遍奧揚噶部落的國。這封所謂的國，多半是哪個半桶水的漢人翻譯寫就的，語句基本不通，詞不達意，如果沒有人解釋的