個一品道術，四個二品道術，以及唯一一個三品道術——御劍術。這十三個道術被修道界戲稱為“十三太保”，是所有上進的散修一生之中必須學會學精的法術。至於其他法術，則只有看天意了。或者入了道門有師父傳承，或者立下功勳或者獻出財物向道門換取，或者去深山老林裡探古穴，相信天上掉餡餅，或者遠走他鄉，去他國遊歷尋找機會，舍此之外，別無他法。
如此嚴格控制，散修自然艱難。但倘若散修自家聯合起來，勤於交流，未使不能擺脫道門的限制，至少也能改善許多情況。但事實上修道界的風氣反而趨於保守，散修比之道門中人更加拘泥於門戶之見，敝帚自珍之外，各自防備對方如同防賊。甚至師徒傳業，也往往藏得一手，為此師徒反目，同門成仇不在少數。再加上市面上十三太保的法術要價也是極高，因此許多散修這些最基本的法門也沒學全。這也是為什麼小道術即障眼法被廣為傳播的緣故。
程鈞的幸運，在於他的成長恰逢數十年後的亂世。亂世之中，什麼規則也不能講究了，因此他會的法術從入道期開始，就包羅永珍，數不勝數。之後九百年時間積累更有大造化加身，獲得極大的傳承，對於法術和功法，只有練不勝練，詳加挑揀，從沒有感覺到不足。
對於道門的霸道，他也知道，但是隻是知道，並不瞭解，也不感同身受。沒有經歷過道門的十分壓迫，他對於道門的做法也談不上多反感。畢竟以他的高度站在大局來看，道門這種控制也是被動無奈