展行察覺到了李斌的敵意，最初發話時，他只是單純地想參與討論，一如在學校與導師，同學開啟小組話題爭論時的開場白——“我有自己的另一個看法。”然而他沒料到李斌把它當作一個挑釁類的話題，展行想了想，既然對方詢問，便只得小心地說：
“有人說，中國的算命先生能知宿命，當然也能算到他自己哪天有顧客上門，哪天沒生意，不就可以少上幾天班嗎？”
學生都笑了起來。
展行客氣地說：“朗達瑪的滅佛運動，說實話，我覺得和這個悖論有共通點；當時的僧人們有宗教信仰支撐著，這個支撐點正是源於‘成佛者能知過去未來，能知一切法’，當然，我們可以假設，僧人相信一件事：佛知道朗達瑪的舉動。”
“既然是這樣，佛為什麼不庇佑他的信徒呢？佛無動於衷，於是僧人們的信仰就會逐步消散，許多人的想法都以‘人’為基本出發點，但我覺得呢，當時的僧人並非無法抵抗，而是他們相信，佛家講究緣法……”
李斌打斷道：“緣法的意思就是，該讓他肆無忌憚地滅佛？這才是悖論！最後親手殺死惡貫滿盈的朗達瑪的人，正是一名僧人，你不知道？”
展行笑道：“所以這才是緣法啊，朗達瑪他來了，做過一些事，最後又走了，佛能知過去未來，為什麼在他開始滅佛之前，不早點派人來阻止他？什麼時候殺他，讓什麼人殺他，滅佛時代延續幾十年還是上千年，殺朗達瑪的是一個人還是幾萬人，這些在佛的眼中有區別麼？”
李斌又問：“那麼你又知道那個人是誰，在什麼時候出生的麼？”
展行搖頭道：“大概記得，但不知道名字。”
李斌正色說：“不知道就好好學，朗達瑪是死在自己的手上，而不是死在佛的手上，前弘時代與後弘時代的分界點開始，在緊接著的一百年中，僧人們背井離鄉……”
“此後。”展行說：“王之疆土猶如冬水，日漸下落；十善之法，如壞麥束；藏民福德，如風中殘燭；利樂王治，如長虹散於天際；罪惡行徑，如大漠風沙掩蓋善德。”
李斌愕然。
“什麼意思？”女生們嘰嘰喳喳，不解問道。
李斌道：“你背過《西藏王統記》？”
展行說：“我覺得不是你說的那樣，佛家講究一個緣法，朗達瑪之所以存在，符合了這個緣法中環環相扣的安排，按佛門的因果原則，世界上發生的一切都有其意義，它們或成創世因，或成滅世果。”
展揚靠在椅背上，緩緩說：“把自己放在這個宗教體系中，相信無所不在的因果與業報，也就可以推測出，朗達瑪的存在與滅佛必有其因。”
“用印度佛教的劫難來解釋，或者朗達瑪滅佛，只是四劫中的某一環；還有一個另外的解釋：就是朗達瑪不是那樣的人，他只是前來以劫止劫，他採取滅佛這種非常黑暗的手段，最終成功制止了另一件更恐怖的事情發生。”
“傳說他是一個有擔當的藏王，他的力量極大，能以一擋百，更不畏密宗六通之術，當時有一名僧侶自西方來，帶來一場席捲整個西藏的浩劫，他迫不得已出手，結束了一切。所有真相都被埋藏在長達百年的黑暗時代裡，滅佛並非他的本意。”
李斌：“誰說的？你的導師說的？”
展行說：“哦不，我大學只念了小半個學期就退學了，還是商科。”
學生們都靜了，以同情的眼光看著展行，展行自嘲地笑著說：“這些是我爸告訴我的。”
李斌說：“你爸是誰？佛教徒？哪位大師？現在和尚也可以結婚了，我可以理解。”
展行說：“你覺得看我像哪個出名的禿驢麼？”說完便不再鳥他了。
飛機起飛，霍虎頭靠在椅背上，評價道：“你讓他說就是，朗達瑪一個死人，活著時滅佛都不怕墮無間輪迴，死後又何懼罵名？”
展行聳肩，吐舌頭。
霍虎說：“展行，你到西藏去做什麼，只是去玩？”
展行看著重重白雲掠過機窗：“我不知道，只是想再留在祖國久一點。”
展行自己也說不清楚為什麼，玩只是次要的，更多的是，他隱約想多留在中國一段時間，彷彿只要坐上飛機，回到大洋彼岸，便無法再聯絡上林景峰，真的與他處於兩個不同的世界了。
展行問：“你呢？你為什麼贊助這個專案？打算順便去西藏找人麼？”
霍虎說：“不找人，我從小對西藏很好奇，李院長是我爸爸的朋友，這次只是