6＋1》欄目參加初試。但沒有收到複試的通知，上《非常6＋1》的夢想最終還是破滅了。
位元頂著諸多的壓力，他也漸漸意識到自己的過於心急壞了好事。“我兒子確實付出了很大的代價……在我付出的同時，他也不明不白地付出了，我希望他以後能理解我的良苦用心和無奈。”
此後，比位元被送回了老家，開始重新上學。
記者有話說：作秀要與社會輿論建立雙贏
這場逼兒練膽秀，有成功也有失敗，但是，其成功之處恰恰就是失敗之處。
從策劃角度來說，這場秀有其獨特之處。讓兒子裸奔這個方法，可謂反常規到了極端的程度。
它的成功之處，就在於一個本應受到保護的孩子，看起來像是在受虐待，這才是吸引眼球的關鍵之處。對作秀者來說，成功吸引了眼球。
但吸引了眼球就等於成功了嗎？這個問題對於現今許多秀來說，回答是肯定的。只要吸引了眼球，在他們看來就達到了目的。但對於當時的位元來說，卻不是，他們最初的目的並沒有達到，而是產生了另外的一種效果，有好也有壞，因此整體來說算是失敗的，根源恰恰就是由它的成功一面引起的。
本來這場秀的目的十分單純，就是給孩子練膽，但結果是膽沒有練成，反而讓孩子心裡留下了陰影。儘管這種方式也讓比位元揚了名，卻也讓他受到了傷害，也讓位元遭遇了前所未有的輿論壓力。現在看來，這場秀作得有沒有必要，代價是否太大了？是值得位元和大家深思的。
而用小孩子作秀，也是今後每個策劃人都應該慎重考慮的問題。建議今後作這種極端形式的秀，如果對當事人或非用不可的孩子產生了負面的心理影響，一定要在事後請心理專家進行疏導。
這場逼兒練膽秀，讓位元先生遭遇前所未有的輿論上的滑鐵盧。電視臺請來了心理專家，報社請來了教育專家，對位元進行批評。位元為自己導演的這場秀，承受著空前絕後的壓力和痛苦。
作秀形式的選擇是需要謹慎的。身為作秀大王，很多時候已經不用自己現身說法，而是退居到幕後，策劃出一場具有轟動新聞效益的秀行為。這裡面需要考慮的，是策劃者所設想的作秀方式，和自己的作秀物件能否一致，從而產生雙贏效果。否則，秀僅僅就只是一場秀，停留在了秀的表象。原因和結果在秀主體意願的逆流中，會產生南轅北轍的後果。這顯然是策劃者不願意看到的。
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擱淺的美德秀（1）
談起在北京作秀，位元有些沮喪。秀過這麼多城市，在北京的秀總是容易中途流產：美德秀和安全套秀都讓他進了派出所。他說：“還是深圳開放一些，她能容忍我折騰。”
但他還是心有不甘：“我跟北京的記者熟悉，他們都喜歡我，有機會我還要去北京多秀幾次。”
2005年兒童節前夕，位元帶著兒子到北京中央電視臺12頻道錄製完節目，就送他回了河南老家。位元在老家呆了十來天，其間拜訪了一個叫羅繼生的哥們兒。這哥們兒開了家裝飾公司，自己出了本詩集。不知道他生意怎樣，但詩集的確沒多少人看，堆在辦公室裡到處都是。
羅繼生看了位元隨身攜帶的有他報道的報紙後，很想借助位元的另類策劃，把詩集推向社會。位元答應了：你想動作大點，開銷就大點，動作小點，開銷就小點。
羅繼生總共給了位元1000元的車馬費，還很豪氣地說：你就使勁去幫我折騰吧！
位元看了一下那10張人民幣，這往返北京剩不下幾個子兒。位元感覺就像是拿著一根沒有肉的雞肋。畢竟這是個折騰的機會，拿著他的錢去折騰，還值。位元決定連雞肋裡的骨頭都嚥下去。
位元想了個方案：讓羅繼生製作四套宣傳板，每套是由4塊120×90厘米的泡沫板拼成一個方形的空盒子，盒子四面分別貼上忠、孝、義、善這4個字，而且附有小號英文。還讓他找人畫岳飛、張清豐（河南濮陽市的清豐縣因這位歷史上的孝子而得名）、關公、菩薩四個臉譜，拿上這些道具，再帶上20本詩集，去北京上演一場轟轟烈烈的公益秀。
4套宣傳板是4位活體廣告人身上的道具。位元當著羅繼生的面給北京的一位從未見過面的文先生打電話求助。這位文先生是唐山人，是北京一個路橋工程隊的小隊長，2004年情人節，看到北京《新京報》對位元父子深圳街頭另類徵婚的報道後，開始和位元保持簡訊聯絡的。聽說位元請他幫忙找4位臨時演員，他