的影響力再大，又怎麼可能影響得了李淵這一個急不可待就想向天下證明自己是天下之主的貪婪念頭，這一個和氏璧，對於李淵，遠遠要比竇建德等人要有誘惑力得多。
一旦李淵得了和氏璧，勢必與天下交惡。
特別是草原狼族，他們絕對不會讓李淵名正言順地成為中原眾望所歸的真龍天子。
李世民不會想到，就算是一個廢物，就算是一個無用而且禍害的和氏璧，徐子陵也能用它把大唐軍搞得雞犬不寧的。
裝扮成嶽山地徐子陵飄然下山，先是急射於林，急奔半個時辰，再入水潛出十里。
最後再三確信絕無人可能追蹤識破，才施施地收起嶽山的裝束和麵具，自水裡像一個水鬼般爬出來，翻身上了一艘正在洛水緩緩而起地大船。
拯救大唐MM隔座送鉤春酒暖第三百四十二章喜歡祼睡
徐子陵沒有運功蒸乾水氣，因為他感到好幾個高手下大船上圍坐商議。
只要徐子陵稍為洩露一絲氣息，想必就會為其中兩個超級高手所察。自從得到了不嗔大師的靈臺灌頂之後，徐子陵雖然功力不見增見，不過六識卻大大增長，就算不加調息動氣，也能清晰感到周圍的一切。在他的靈臺之內，就算不刻意去捕捉，也會隨意自動呈現感應之物的具體形象。
道家心體同修，講求個人境界與肉身相結合，體內自生宇宙，而佛家修心為主，只講苦行提升修為，修出大慈悲心，拋棄本身的肉體，故功法極能融和宇宙萬物。徐子陵一直以為自己六識敏銳，蒙著雙眼也可以用真氣感應而‘看見’人或者物。
可是還從沒有試過不用眼睛也不用真氣，只要隨心去想就可以‘看見’由物體阻隔著的人和物。
在徐子陵現在的靈識之下，徐子陵可以清晰‘看見’伏騫王子和他的頭號大將邢漠飛，還有兩異族美女四人圍坐一起的景象，甚至能‘聽到’他們交談的內容。空間的阻隔對於這一種神秘而玄妙的神通之術絲毫無用，徐子陵不用閤眼也不用刻意去看，就能清晰感應到伏騫他們具體形象，一舉一動，比親眼目睹更加準確神奇，因為在徐子陵的靈識之內，根本就沒有視角這種限制的，在一定的範圍內，所有的東西的絲毫變化，俱在徐子陵的心中顯現。
如此的佛門神通，雖然並不是徐子陵本身地修練而成，可是卻是不嗔大師在虹化涅磐前將自己地功法在徐子陵腦中烙印而自然產生的感應。
徐子陵一下子明白不嗔大師為什麼一下子就知道自己是徐子陵而不是嶽山了。
在如此神通之下，不要說一張薄薄的人皮面具。就是隔著整一個大船。徐子陵也能‘看見’伏騫王子正放聲大笑，那邢漠飛則沉默不語，清清楚楚，如親眼目睹。如此之下，試問面對面與不嗔大師交談的自己，還有什麼能瞞住不嗔大師呢？
雖然徐子陵身受長生訣道家傳承，一門精進，不能轉學佛門神通。但不嗔大師卻拋棄一切，將自己的一切無所求地盡贈於他。作為不嗔大師離世前對徐子陵的贈予，徐子陵幾乎是不學而知。
徐子陵不能學習如此的佛門之秘。不能修行精進，可是卻能使用不嗔大師的無上神通，等徐子陵一念悟出來時，還疑為夢中。
這一個老和尚不嗔，雖然武功不算很高。不過佛法神通倒是威猛精進天下無雙，難怪他可以自行虹化涅磐，讓內功勝他不知多少地了空也只能眼巴巴地看著。
這才是真正的修佛之人，徐子陵心中不禁暗贊。
不留戀世間紅塵，不執念人體肉身，不過問天象變化，只自修覺悟大智慧，超脫飛昇，這就是真正的修佛之人。
不嗔與徐子陵毫無關係。卻願意把一身佛學盡傳於他，甚至毫無條件。不求他做什麼沙門護法，也不講要他如何善待某人某物。在虹化之後，把包括佛學智悟出來地神通和肉體修行出來的功力甚至結出的舍利子這一切東西，都盡送給徐子陵。
他根本就沒有一絲的世間執著，不嗔用這種方法正確地明示了一個真正修佛之人的道路。
在佛門修行之中，只要修煉心性，拋棄世間一切，就能頓悟虹化飛昇，根本與武功高低強弱無關，徐子陵得了不嗔大師地證悟，對日後如何以佛學打壓慈航靜齋更具信心。自己就算不夠說服力，可是再把不嗔大師搬出來，慈航靜齋那幫執念於什麼狗屁蒼生之道的尼姑們，總會慚愧不已吧？
徐子陵越想心情越是大好。
聽了一會伏騫王子與邢漠飛等人的話，徐子陵做了一個極為大膽的舉動。
如果沒