想得起啊？瞧顧叔時這下弄的，進退兩難嘛。
一片肅靜，鴉雀無聲。
“我來讀，”連志清推開兩名攙扶他的同伴，走到臥碑文前面，朝著碑文拜了拜，這才念那上頭的第三條：“軍民一切利病，並不許生員建言。果有一切軍民利病之事，許當該有司、在野賢才、有志壯士、質樸農夫、商賈技藝，皆可言之，諸人毋得阻當。惟生員不許！”
朱元璋定下的聖訓，朝政得失利弊，相關官員、山林隱逸、百姓農夫、商賈小販都可以評價指摘，唯獨不許生員來唧唧歪歪！
有的人認為這是朱元璋要生員們安心學習，不要議論朝政耽誤了功課，但更多的人覺得他根本是想鉗制言論，因為在這個時代，除了秀才生員之外，普通百姓、販夫走卒以文盲居多，就算給他評議朝政的權力，他也沒有這個能力呀！
於是，讀書人的主體，生員不準議政，普通老百姓可以議論卻沒有相應的能力，等於叫全國上下通通閉嘴，一切悉聽朝廷安排。
這麼不合情不合理的規定，當然在朱元璋死後，就沒有繼續執行了。
不過，大明朝凡事以祖宗成法為大，後來社會情況生了改變，過去的規定不合時宜了，也並不去廢止這個規定，而是在實際操作中不再執行。
比如出門開路引的規定，在全國各地都不再嚴格執行了，秦林剛到薊州時，要不是正好撞上白蓮教叛亂，他是不會遇到查路引的。朱元璋規定貪官剝皮實草，萬曆年當官靠俸祿得活活餓死，幾乎無官不貪，誰真被剝了皮？
這樣做就有個問題，那就是不合時宜、實際上不再執行�