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既然躲不過這老頭，遊方當然有事想請教，上前一步恭恭敬敬道：“前輩昨天說我傷了元神，我並不太懂，能否請您老人家詳加指點？”
老頭似乎早等著遊方這一句了，很神氣的揮了揮手道：“都是江湖中人，提攜後輩我樂意為之，但想要我指點，你得先回答我老人家幾個問題，答的讓我滿意再說。”
遊方：“您老人家想問什麼？”
老頭一指湖心的四角涼亭：“別站在這裡說話了，我到那裡等你，有點渴了，你去門口給我買瓶水。”
遊方答應一聲剛走出一步，又轉過身來問道：“買什麼牌子的？”
老頭：“農夫山泉。”
遊方買來一瓶水，老頭坐在涼亭的欄杆上翹著二郎腿，接過水不喝也不擰開，晃悠著瓶子道：“小方啊……”
遊方趕緊打斷道：“前輩還是換個稱呼吧，您一叫小芳，我就想起村裡有個姑娘……”
老頭也樂了：“那就叫你小遊子吧，嗯，小遊子這名字不錯，和小流氓差不多。……小遊子，既然你的拳腳下過一番功夫，我想問你，為什麼練武？要認真的回答。”
為什麼練武？小時候練武只是當玩，感興趣而已沒有想那麼多。等習武有成人也成年之後，繼續習練下去，當然就會有自己的思考——為什麼？原因自然很多，比如可以防身，打架不吃虧，鍛鍊身體等等。但練到遊方這種程度，就不單純是因為這些原因了。
遊方並沒有回答與人爭鬥、揚名立萬，也沒有回答強身健體、保家衛國，他說出了自己最真切的感受——享受人生。
第六章 殺殺人讀讀書
就算外行也知道習武之苦，練武的原因怎會是為了享受人生呢？如今的世界，武功再高也擋不住飛機大炮，冷兵器時代早已過去。但“武”的精髓不僅在於格鬥，更重要的是一種內在的修養。試想一下，世上形形色色的人都是怎麼生活的？
上幾層樓就直喘氣，看一場立體電影就頭暈的想吐，多讀幾頁書就會精神倦怠，世上美食放在眼前也吃不出好滋味，隔三岔五就看病吃藥，這是一種什麼樣的人生？閒時雲遊天下身輕體健，忙時事務煩雜卻精神飽滿，幹什麼都起勁，吃什麼都香，這又是一種什麼樣的人生？
身心的狀態不一樣，生活的質量也不一樣，在這世上能享受到的樂趣大不相同。遊方的身心狀態不是普通的鍛鍊能夠達到的，自從內家功夫習練有成，觸控到“勁隨意走，運轉由心”的門檻時，在通常情況下、日常生活中，幾乎不會覺得疲勞和倦怠，總是保持一種身體舒爽輕健、精神飽滿清醒、感官明晰敏銳的狀態。
據遊方所知，還沒有哪一種別的鍛鍊方式能達到這樣的效果。這樣一種生活狀態，是花多少錢也買不來的人生享受，這是遊方最切身的體會。所以在“傷了元神”之後，對一般人而言沒什麼大礙，遊方卻覺得非常的不適應。
聽見這番回答，劉黎非常滿意，連連點頭道：“不錯不錯，孺子可教也。你的功底不錯，可知世間各門修行皆有道、法、術之別，拳腳功夫若以‘法’而論，分哪幾種？”
遊方不假思索的答道：“分三種，練法、演法、打法，其中練法是根基。”
拳腳功夫中的練法是根基，比如遊方已經接觸到了“勁隨意走，運轉由心”的門徑，所學的功底和心法都屬於練法，不經過長期習練是不會有真功夫的。
但是功力深未必會打架，就像金庸筆下的小君寶功力深厚，卻要向楊過學三招才會與人動手。其道理並不是很難解釋，因為打法與練法不同。形像的說練法是怎麼攢錢致富，打法是怎麼花錢消費。
比如遊方練“跨步大劈樁”時雙掌緩出圓收，就像推動一座山在前進，能夠感受到內勁隨著神氣鼓盪，遊走百脈川流不息含而不發。但是格鬥時發力完全不同，要勁隨意射如鞭而出，沒有經過專門的練習不能熟練掌握。
打法也有招式拆解，既有大開大盍、端正威猛的招術，但撩陰、插眼、鎖喉、暗肘、頂膝、踩踝等“損招”也一樣都不少。因為打法的核心不是什麼和和氣氣的比試，還要儘量不傷害對方，其目的就是擊倒、擊傷對手，在最短的時間內以最小的代價讓人喪失反抗能力。
真正的高手之間的格鬥，分出勝負一般不會用太長時間，而且大多很難看、沒什麼觀賞性，基本不會出現武俠電影中那種精彩的、你來我往的場面。但這並不意味著“武術”沒有觀賞性，除了練法與打法之外，還有演法。