劉黎並沒有邁入神念合形的門檻，但他此刻卻能展現這種境界，告訴徒弟什麼是神念合形。它不僅是移轉靈樞能為滋養形神所用，也不僅是凝虛為實能見萬物含情生動，而是融入到山川靈樞之中，人的神魂就是山川的神魂，這是一種難以體會的浩瀚。
遊方僅僅是一種感受——原來如此，世間還有這種境界？
而劉黎卻是一種體會——的確如此，世間真有這種境界！
清明元神中的傳承交流，遊方自然就明白師父所欲訴說。劉黎當年繼承地師衣缽時，也曾處在遊方的位置有如此感受，而如今再傳於弟子。正式的儀式還沒有開始，既然遊方來得早，那就靜靜的跪著吧。
劉黎發出了一聲嘆息，宛如山川同嘆，他似乎並不希望遊方來的太早，這本是難得的悟法機緣，老頭為何會這麼想呢？遊方也不明白，定境中容不得雜念。
時間過去了一個多時辰，遊方又聽見了師父與這璇璣峰一體發出的嘆息。這時又有人陸續登上了峰頂。來的可不少啊，足足有三十四位，其中有三名神念高手——唐朝尚、唐半修、安佐傑。
他們的陣形成前後三個層次，安佐傑等十二人在最前方似是探路，唐朝尚等十五人隨行，唐半修等七人在隊伍的最後面警戒，前後距離約有三百米。
他們是從另一條路上山的，無論是從清晰的衛星地圖上仔細研究，還是巡山勢脈絡感應地氣，登上峰頂只有那麼一條路。至於劉黎給遊方畫的秘徑，那根本不是路，假如他們也得同樣的路線圖試探著硬闖，這三十四人中恐怕只有唐朝尚與唐半修兩個人能上來，連安佐傑都不行。
安佐傑雖有神念之功，身手也還算不錯，但論內家功夫勁力之內運外化、體魄之輕健敏捷，尚無法與遊方等人相提並論。
從“正路”登上峰頂，迎面便是一片石林，這時唐朝尚從後面趕上來與安佐傑同行，小心翼翼地穿過這片石林，前面就是遊方走過的高原草甸。他們也看不見劉黎所在，但神念中能感應到天地靈機被引聚的中樞，就在草甸盡頭的另一片石林之後。
那邊會不會有埋伏呢？唐朝尚命安佐傑率人穿過草甸進入對面的石林探路，待唐半修的斷後隊伍也登上峰頂之後，這才率大隊人馬來到那如圍牆林立環繞的另一片石林中。
遊方的元神中似乎聽見師父說道：“好，來的越多越好！”但這只是一閃念而已，此刻他仍沉浸在那天人合一的定境當中，心念沉靜的很，來就來了吧。
包圍峰頂南側的環繞石林如障，對於普通人來說只有一個出口能夠過來，其餘的地方都被密密麻麻難以攀援的亂石叢遮擋。但來的顯然都是高手，秘法境界不低，而且還帶著各式各樣的傢伙，受過特殊的訓練，在石林後各個位置完成了半弧形的包圍。
他們看不見遊方和劉黎，那株生長近千年的冷杉樹並沒有經過人工的修剪，樹冠如層層重樓，底處也展開幾乎垂到了地面，而樹幹有兩米多粗，完全擋住了師徒二人。但從天地之間隱然運轉的大陣感應，劉黎就應該在樹後，那麼遊方定然也在那裡。
唐朝尚在石林最寬的出口處也閉上眼睛盤膝而坐，對於他來說，在此處感受劉黎運轉的天人合一無名大陣，也是前所未有的震撼。他明明知道劉黎在哪裡，但劉黎卻似不存在一般，神唸的感應就像周圍廣袤的群山，倒是跪在劉黎身前的遊方感應的真真切切。
唐朝尚未曾像遊方一樣在楚陽鄉古墓中經歷那古老的建木儀式，當時那株建木在遊方神識中是感應不到的，或者說以神識感應建木便是整片山谷。劉黎此刻運轉的大陣，倒與那古老的建木儀式有驚人的相似之處。
唐朝尚率眾已經完成了包圍，北面是石林環繞，南面是千丈絕壁，中間只有遊方師徒兩人。
唐半修又奉命率六名心腹下山了，停留的地方離峰頂有一段距離，立足於山勢開闊處，大片蔥蔥郁郁的原始叢林間遍佈嶙峋的怪石，區區幾個人很好隱藏，就算高手刻意去搜，短時間內也很難搜出來，再往下不遠便是山脊相對陡峭狹窄的來路。
唐朝尚事先已經給唐半修下達了命令，就在這裡潛伏等待，如果過了約定的時辰還沒有人從峰頂下來，他就立即離開此地，趕往無衝派的秘密內堂所在。唐半修還有三個任務呢：一是若安佐傑活下來，便殺了他。二是將傳承信物交給閣主，並暗中助她完成無衝派的傳承迴歸。三是待吳玉翀謀奪地師傳承之後，殺了梅蘭德。
唐朝尚是帶著必死之心來到此處，集合了組織最精銳力量，他事先沒有絕對的把握能夠完全