王者於闈闥之內施警蹕，況涉履山河而不加三思乎！”其四以為：“陛下耳聽法音，目玩墳典，口對百辟，心虞萬機，景昃而食，夜分而寢；加以孝思之至，隨進而深；文章之業，日成篇卷；雖睿時所用，未足為煩，然非所以嗇神養性，保無疆之祚也。伏願陛下垂拱司契而天下治矣。”帝頗納之。顯宗，麒麟之子也。
顯宗又上言，以為：“州郡貢察，徒有秀、孝之名，而無秀、孝之實；朝廷但檢其門望，不復彈坐。如此，則可令別貢門望以敘士人，何假冒秀、孝之名也！夫門望者，乃其父祖之遺烈，亦何益於皇家！益於時者，賢才而已。苟有其才，雖屠、釣、奴、虜，聖王不恥以為臣；苟非其才，雖三後之胤，墜於皂隸矣。議者或雲‘今世等無奇才，不若取士於門’，此亦失矣。豈可以世無周、邵，遂廢宰相邪！但當校其寸長銖重者先敘之，則賢才無遺矣。
“又，刑罰之要，在於明當，不在於重。苟不失有罪，雖捶撻之薄，人莫敢犯；若容可僥倖，雖參夷之嚴，不足懲禁。今內外之官，欲邀當時之名，爭以深酷為無私，迭相敦厲，遂成風俗。陛下居九重之內，視人如赤子；百司分萬務之任，遇下如億讎。是則堯、舜止一人，而桀、紂以千百；和氣不至，蓋由於此。謂宜敕示百僚，以惠元元之命。
“又，昔周居洛邑，猶存宗周；漢遷東都，京兆置尹。案《春秋》之義，有宗廟曰都，無曰邑。況代京，宗廟山陵所託，王業所基，其為神鄉福地，實亦遠矣，今便同之郡國，臣竊不安。謂宜建畿置尹，一如故事，崇本重舊，光示萬葉。
“又，古者四民異居，欲其業專志定也。太祖道武皇帝創基撥亂，日不暇給，然猶分別士庶，不令雜居，工伎屠沽，各有攸處；但不設科禁，久而混殽。今聞洛邑居民之制，專以官位相從，不分族類。夫官位無常，朝榮夕悴，則是衣冠、皂隸不日同處矣。借使一里之內，或調習歌舞，或講肄詩書，縱群兒隨其所之，則必不棄歌舞而從詩書矣。然則使工伎之家習士人風禮，百年難成；士人之子效工伎容態，一朝而就。是以仲尼稱里仁之美，孟母勤三徙之訓。此乃風俗之原，不可不察。朝廷每選人士，校其一婚一宦以為升降，何其密也！至於度地居民，則清濁連甍，何其略也！今因遷徙之初，皆是公地，分別工伎，在於一言，有何可疑，而闕盛美！
“又，南人昔有淮北之地，自比中華，僑置郡縣。自歸附聖化，仍而不改，名實交錯，文書難辨。宜依地理舊名，一皆釐革，小者併合，大者分置，及中州郡縣，昔以戶少並省，今民口既多，亦可復舊。
“又，君人者以天下為家，不可有所私。倉庫之儲，以供軍國之用，自非有功德者不當加賜。在朝諸貴，受祿不輕；比來頒賚，動以千計。若分以賜鰥寡孤獨之民，所濟實多；今直以與親近之臣，殆非‘周急不斷富’之謂也。”帝覽奏，甚善之。
二月，乙丑，魏主如河陰，規方澤。
辛卯，帝祀明堂。
司徒參軍劉斅等聘於魏。
丙申，魏徙河南王幹為趙郡王，潁川王雍為高陽王。
壬寅，魏主北巡；癸卯，濟河；三月，壬申，至平城。使群臣更論遷都利害，各言其志。燕州刺史穆羆曰：“今四方未定，未宜遷都。且征伐無馬，將何以克？”帝曰：“廄牧在代，何患無馬！今代在恆山之北，九州之外，非帝王之都也。”尚書於果曰：“臣非以代地為勝伊、洛之美也。但自先帝以來，久居於此，百姓安之；一旦南遷，眾情不樂。”平陽公丕曰：“遷都大事，當迅之卜筮。”帝曰：“昔周、邵聖賢，乃能卜宅。今無其人，卜之何益！且卜以決疑，不疑何卜！黃帝卜而龜焦，天老曰‘吉’，黃帝從之。然則至人之知未然，審於龜矣。王者以四海為家，或南或北，何常之有！朕之遠祖，世居北荒，平文皇帝始都東木根山，昭成皇帝更營盛樂，道武皇帝遷於平城。朕幸屬勝殘之運，何為獨不得遷乎！”群臣不敢復言。羆，壽之孫；果，烈之弟也。癸酉，魏主臨朝堂，部分遷留。
夏，四月，庚辰，魏罷西郊祭天。
辛巳，武陵昭王曄卒。
戊子，竟陵文宣王子良以憂卒。帝常憂子良為變，聞其卒，甚喜。
臣光曰：孔子稱“鄙夫不可與事君，未得之，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至。”王融乘危徼倖，謀易嗣君。子良當時賢王，雖素以忠慎自居，不免憂死。跡其所以然，正由融速求富貴而已。輕躁之士，烏可近哉！
己亥，魏罷五月五日、七月七日饗祖考。
魏錄尚