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基督教成了世界性的宗教，猶太教卻仍然侷限於在猶太人中發展，成了純粹的猶太人的宗教≮教勢力的相互爭奪，致使兩者之間產生了矛盾。
猶太教說救世主尚未降臨。基督教說救世主就是基督耶穌一點，是雙方矛盾的一個焦點。
雖說猶太教是基督教的母親教，但基督教教義認為，是耶穌的12門徒之一的猶大為了30塊銀幣而出賣了上帝之子，導致耶穌被釘死在十字架上，這就造成了基督徒們在情感上對猶太人的仇視種宗教感情的社會化，又逐漸衍化成一種大眾化的厭惡猶太人的社會心態‖樣，這種社會心態也作為一種文化沉澱。世代“遺傳”。並隨著歲月的推移。逐漸與社會經濟政治相結合，使之成為一種隨時可以被利用的社會政治的潛在力量。
希特勒就是利用了這種潛在的宗教文化思想力量，將他的仇猶反猶思想發揮到了極致，並使之成為瘋狂的社會驅動力。
事實上，耶穌之死與猶太人一點關係都沒有是經過後世史學家、神學家、猶太史專家考證研究出來的結果。
現在，八路軍發的傳單上說八路軍尊重猶太人的宗教信仰，事實上就是說在八路軍根據地裡，信仰猶太教是合法的。遭受千年宗教大迫害的猶太人能不激動麼？
三條是鼓勵猶太人到八路軍根據地經商辦企業。與根據地中國企業享受同樣待遇，根據地銀行提供貸款支援。
這一條樸實無華，但是對生命隨時受到威脅的猶太人來說，這個時候他們能夠享受所在國國民待遇，那已經是天大的誘惑了，而且八路軍還提供銀行貸款，這對於兩手空空、形同乞丐的猶太難民來說。是誘惑上的誘惑，讓他們都不敢相信！
四條是招募物力、化學、數學、氣象研究人才，招募電氣、無線電通訊、礦山、有色金屬冶煉、石油鑽探、機械製造、車輛製造、飛機制造、造船、兵器製造、火藥生產等工程師、技師、技術工人，工資參照原所在國工作崗位工資標準執行，戰爭勝利可自願選擇去留，所發工資可任意兌換美元、英鎊帶走或匯兌。
這一條是針對那些技術人才說的，是這次招募的核心的核心劉一民下了狠心，要用穩定的工資收入吸引猶太難民中的技術人才。因為太平洋戰爭很快就要爆發，進軍東北的時機即將成熟，東北那麼強大的工業基礎，發展潛力又務必強大，必須由龐大的技術人才隊伍來支撐。
五條是八路軍確斃募人才和到根據地經商辦企業的猶太人生命安全。
總共五條，簡單明瞭，獨獨沒有需要猶太人花錢的條目。
萊塞、費利克斯卡德格、庫特來狄道理都想明白了，知道八路軍清楚他們是一群難民，財產都被納粹沒收了，這是在救助他們。只不過這些猶太難民好不容易逃出了納粹魔掌，驚魂未定，不願離開相對安寧的上海，大多數人也不願與對他們不錯的日本人決裂。
聽了萊塞的話，劉一民再次與萊塞握手、擁抱，然後微笑著用英語說到：“萊塞拉比，祝您活到120歲！”
拉比，是猶太人中的老師、智者，是指接受過正規猶太教育，系統學習過《塔那赫》、《塔木德》等猶太教經典，擔任猶太人社團或猶太教教會精神領袖或在猶太經學院中傳授猶太教教義者主要為有學問的學者。
“祝您活到120歲”，則是猶太人見面時的問候語。
剛才劉一民行的是軍禮，這次行的就是猶太人之間見面的握手禮了。特別是一聲“萊塞拉比”、一聲“祝您活到120歲”，一下就拉近了兩人間的距離。
萊塞是拉比，但是他想不到眼前的八路軍司令會知道他是拉比，還會用猶太禮儀問候他，高興的鬍子都抖了起來。
就聽劉一民接著說道：“您是信奉耶和華的智者。我想，以你的智慧，不需要我再回答八路軍能不能保證傳單上的內容實現。中國人對猶太人的情誼，想必您和您的同胞們都已經真真切切地感受到了。八路軍之所以要到猶太難民中招募人才，一是為了加快發展、更快