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劉一民對拉魂腔並不瞭解，上次牽牛南下，屁股後面跟著日軍重兵，也沒有機會欣賞。穿越以來，他隨軍長征，已經見識了川劇、秦腔、上黨梆子、河北梆子、呂劇等劇種的魅力，慢慢地也就瞭解了戲劇文化，喜歡上了戲劇文化。這一坐下來欣賞拉魂腔，就感覺到了這個地方劇種的不同：唱腔既有徵調式的溫和纏綿，又有宮調式的明快剛勁，主音調式轉換自然、繁多，好像無處不在。似乎演員可以根據劇情的需要和人物思想感情的變化，靈活掌握節奏的快慢、緩急和曲調強弱、高低，自由運用各種花腔調門，盡情發揮各自的特長，特別自由。特別是女聲唱腔，尾聲翻高8度，委婉盡致，動人心魄。
彭雪楓是河南人，不過他是南陽鎮平的，那裡流行的是南陽梆子，對拉魂腔也不瞭解。但他是我軍著名將領，紅軍時期就是響噹噹的主力師師長、師政委，八路軍改編後又擔任八路軍參謀處長，心思縝密。接到山東我軍南下淮北的電報後，彭雪楓略一琢磨，覺得教導師主力大戰過後人人心情激盪，特別是劉一民，日夜操勞，心神俱疲，急需放鬆，就安排了地方戲節目，讓戰友們在戲曲欣賞中得到一次休整。
考慮到劉一民的理論修養、文化修養，彭雪楓在從永城往青龍集趕的路上，瞭解了這些地方劇種的基本知識，現在見劉一民看的出神，彭雪楓就現炒現賣，低聲介紹開了。
按照彭雪楓說的，這拉魂腔的唱腔曲調包括起板、導板、拉腔、射腔、葉裡藏花、回龍調、四六長腔、男女拉拉腔、疊斷橋、打牙牌、千金小姐進花園調等，板式大致可分為慢板、二行板、數板、緊板和五字緊板等。同一板式唱腔變化也很豐富，僅慢板就有柔腔、含腔、射腔、哭腔、停腔、葉裡藏花、老公調、一喲調、撩也子等10多種。這就形成了拉魂腔不同於全國各地其它劇種的兩大特點，一個是“弦包音”，也就是絲絃伴奏必須跟著唱腔走，不存在其它劇種那種演員跑調、唱掉板的問題。另一個是“怡心調”，演員可以根據劇情自由變換腔調，不象其它劇種發展到一定時候一切都有規矩。
拉魂腔的腳色也有自己特殊的名稱，和其它劇種的生、末、淨、旦、醜不同。閨門旦叫小頭，青衣叫二頭、青衣兼花旦叫二腳樑子、老旦叫老頭、彩旦叫老拐、老生叫大生、醜叫勾腳、花臉叫毛腿子、白麵叫奸白臉。
劉一民也不知道彭雪楓說的對不對，只覺得這拉魂腔就象是專門為老百姓設身定做的一種戲劇，簡單的伴奏，方言俚語，身段、步法都模仿老百姓生活中的動作。這種戲曲好，有生命力，有感染力
劉一民當即對彭雪楓說：“雪楓同志，不要小看這些地方劇種，他們的影響力比我們的宣傳標語大的多。能不能組織拉魂腔戲班，編演一些抗戰題材的劇目，比如送子參軍、送夫參軍、婦女解放、發展生產、游擊隊打鬼子、民兵搞地雷戰等，都可以搬上舞臺演唱麼。”
彭雪楓馬上說：“不但要編演抗戰戲曲，還要辦報紙，宣傳我們的主張，把老百姓動員起來，武裝起來，這樣我們在淮北站住腳。”
劉一民心裡想，這彭雪楓果真了得，不愧是我軍軍事家。歷史上，他要是不犧牲的話，恐怕十大將名單就得調整調整了，而且位置一定還得很靠前才行。想想彭雪楓創辦新四軍遊擊支隊隨營學校歷史上後來發展成了我軍高等學府南京指揮學院，劉一民就覺得自己不用多說，以我軍歷史上軍事家的能耐，又有自己的鼎力支援，彭雪楓坐鎮淮北只能比歷史上發展的更快，不可能比歷史上慢。
看見眼前的彭雪楓，劉一民就忽然想到了粟裕，他現在還是新四軍一支隊副司令員，那可是一個比天上的星星還耀眼的將星，要是提前加強粟裕部的力量，他絕對會成為自己想提前結束抗日戰爭的一大臂助。
彭雪楓、粟裕，劉一民想著想著就出神了，連彭雪楓後來又說了什麼，都不知道了。
散戲後，劉一民拉著彭雪楓回到師部，喊李小帥泡點茶來，他想和彭雪楓好好聊聊。結果端茶進來的不是李小帥、黃文虎，而是倪華。
倪華隨野戰醫院組織的前線醫院南下後，這幾天一直沒見劉一民，晚上看戲她也沒參加，一直在忙著給彭雪楓的遊擊支隊的傷員做手術，現在剛做完手術，回師部看劉一民來了。
看見倪華身穿軍裝，長髮在頭上盤了個髮髻，把軍帽頂的高高的，只顯得天鵝頸潔白細長，越發顯得嫵媚俏麗。唯有那一臉疲憊，讓劉一民可以看出她是匆匆從醫院趕來的。
劉一民心疼地說：“注意勞逸結合，