題目無涉了”。這“二則”咱們先不討論，咱們說這“一則”。有人就說曹雪芹怎麼這麼寫呢？她是一個尼姑啊！你帶髮修行，你是在櫳翠庵裡面，每天坐蒲團，要念經的，要做功課的，對不對？你怎麼能夠去和林黛玉、史湘雲站在一個立場上，說咱們都有閨閣面目，都是閨閣女子呢？你那禪房跟閨閣，是性質完全不同的兩種空間啊！你自己以前不也常用檻內、檻外那樣的概念，把兩種空間區別得清清楚楚嗎？怎麼現在會這麼說話呢？明白為什麼有的人提出這個問題了吧？她這句話怪怪的，有人就覺得這話不應該由妙玉說出來，黛玉和湘雲這麼說可以理解，說咱們是閨閣女子，咱們不能失了咱們閨閣面目，但你妙玉怎麼會忽然說出“不能失了咱們閨閣面目”呢？我個人認為，曹雪芹這樣寫，他是有用意的。他就告訴你妙玉這個人，她確實是“不合時宜”。她人在庵中，卻心有情愛，她愛的並不是賈寶玉，她愛某一個王孫公子，她始終認為自己是閨閣中人，她不認為自己因為種種原因成為了這樣一個尼姑，就必須去遵守那些佛教的清規戒律。她就認為自己是一個閨閣當中有尊嚴的女子，她享有俗世的所有女子應該享有的權益，這就是妙玉，她就這麼說話。這是值得我們注意的妙玉的語言，言為心聲，妙玉的內心世界，由此可見一斑。
另外，更值得注意的是，妙玉她將怎麼續？她未動筆前，先向林、史二位宣佈她自己會怎麼續，她說，“依我必須如此，方翻轉過來，雖前頭有悽楚之句，亦無甚礙了。”她續詩前續詩後都有話，她續這個詩，你看她不是一般地續，她有她的最高原則，有她的美學宣言，有她對詩句內涵的追求。她說她為什麼要這麼續時，強調必須如此方能翻轉過來，請注意“翻轉過來”四個字，在八十回後，妙玉在寶玉一生當中所起到的作用就可以用“翻轉過來”四個字概括。一會兒我要講給你聽我的推測。
那麼，《紅樓夢》第七十六回，以出人意料的筆法讓妙玉出場，並讓她一氣呵成續出了中秋聯句十三韻，這其中的玄機到底在哪裡？妙玉的十三韻究竟說明了什麼？而它與妙玉的最終結局又有什麼關係呢？我繼續往下分析。
妙玉續的這個詩，有些讀者讀起來，會覺得比較艱澀、難懂，有的人讀到這兒，不知道究竟曹雪芹在表現什麼，就跳過去不讀了；我覺得閱讀當中有些地方跳過去也是一種辦法，不能對每一個閱讀者都有一個統一的要求，因為閱讀是種審美活動，審美活動應該是率性而為，怎麼讀得舒服怎麼來。我個人過去對妙玉所續的這十三韻，也經常跳過去讀，但現在我需要探究妙玉究竟是怎麼回事，我就要細讀了。在西方文學批評各種體系裡，曾經有一種頗為流行，叫做“新批評派”。他們的主張就是文字細讀，認為只有仔細地，甚至探幽發微地去細讀細摳細品細評作者寫下的每一個句子，每一個用語字眼，才能洞徹作者的創作心理，並闡述出作者所想表達的深層意蘊。我對西方的這一文學批評方法，也很願借鑑。我研究《紅樓夢》，基本的方法也是細讀，而細讀了妙玉所續的這十三韻以後，就形成了我個人的見解，現在我就把自己細讀的心得告訴你。
我個人細讀的心得是，妙玉在她所續的這些詩句裡面，把賈府，特別是金陵十二釵正冊裡面的除了她自己以外的這些女子，甚至你也可以把她自己包括在內，所有各釵的命運結局，做了一個掃描和概括。底下我講的這些看法都僅供參考，再申明一次：我從來不認為我自己的想法都是對的，但是，我又從來都非常樂於把自己形成的一些看法竭誠地告訴別人，與同好形成一種平等討論的關係。
妙玉是怎麼寫的呢？頭兩句，“香篆銷金鼎，脂冰膩玉盆”。第一句“香篆銷金鼎”，大意就是說很高階的那種香在很貴重的鼎裡面，點燃以後在燃燒，但是它很快就要燒完了，這是預言賈元春。在八十回後，雖然賈元春她身處在“金鼎”般的皇宮裡面，但是她的命運也無非跟香一樣，很快就會燃盡，報銷掉。那麼“脂冰膩玉盆”呢？這是講秦可卿，是說秦可卿這個事已經結束了。什麼叫“脂冰膩玉盆”呢？在過去，經常是用玉做的一種盆形的器皿來安放蠟燭，當然是貴族、有錢人家才這麼做，而現在這個蠟不僅已經燃盡，而且是燃盡很久了，流淌出的蠟油，掩埋了蠟根，那玉盆裡就好像堆滿了脂肪一樣，像冰一樣凝結在裡面了。這當然是指秦可卿這個事已經過去了。
然後她又寫，叫做“簫增嫠婦泣，衾倩侍兒溫”。簫就是吹簫、洞簫，簫的聲音總是很悲涼、很悽慘的。嫠婦，就是寡婦、守寡的人，她在那兒哭，但是她的境遇也還過得去，晚上還有伺候