“不，”他說，如果事情處理得宜，以後不會有罷工的事下“
“為什麼不會有了。”
“因為事情會擺佈得差不多罷工成工了。”
“但是工人肯麼？”她問道。
“我們不問他們肯不肯。為了他們自己的益處，為了救護工業，我們要當他們不留神的時候，把事情擺佈好了。”
“也為了你自己的好處。”她說。
“自然啦！為了大家的好處，但是他們的好處卻比我的好處多，沒有煤礦我也能生活下去，我有其他的生計，他們卻不能；沒有煤礦他們便要捱餓的。”
他們在那淺谷的上頭，遙望著煤礦場和礦場後面那些達娃斯哈的黑頂的屋宇，好象蛇似沿著山坡起著。那褐色的老教堂的鐘聲響著：禮拜，禮拜，禮拜！
“但是工人們肯讓你這樣自由擺佈麼？”她說。
“我親愛的，假如擺佈得聰明，他們便不得不讓。”
“難道他們與你之間，不可以有互相的諒解麼？”
“絕對可以的：如果他們認清了工業第一，個人次之。”
“但是你一定要自己佔有這工業麼？”她說。
“我不，但是我既已佔有了，我便得佔有它。現在產業所有權的問題已成為一個宗教問題了。這是自從耶穌及聖佛蘭西斯以來就這樣的。問題並不是：將您所有的一切賜予窮人；而是，利用您所有的一切以發展工業，面子窮人以工作，這是所以便靶靶眾生飽暖的唯一方法，把我們所有的一切賜予窮人，那便等於使窮人和我們自己一夥兒餓餒。飢餓的世界是要不得的，甚至人人都窮困了，也不見得怎樣有趣，貧窮是醜惡的！”
“但是貧富不均又怎樣？”
“那是命，為什麼木星比海王星大？你不能轉變造化的！”
“但是假如猜忌，嫉妒和憤懣的感情一旦粹發起來……”
“但誰是君龍之首呢？”她問道。
“經營和佔有工業的人們。”
兩人間靜默了好一會。
“我覺得這些人都是些壞頭目。”她說。
“那麼他們要怎樣才算好頭目呢？
“他們把他們的頭目地位不太當你一回事。”她說。
“他們對他們的地位，比你對你的男爵夫人的地位，更當作一回事呢。”他說。
“但是我的地位是人家強給我的。我自己實在不想。”她脫口而出道，他把車停了，望著她：
“現在是誰想擺脫負任？現在是誰想逃避頭目地位一如你所稱的一責任。”
“但是我並不想處在什麼頭目地位呢。”她駁反道。
“咳！這是逃避責任。你已有了這種地位：這是命定的。你應該承受下去。礦‘工們所有的一切起碼的好處是誰給的？他們的一切政治自由，他們的教育，他們的衛生環境，他們的書籍，他們的音樂，一切一切，是誰給的？是不是礦工們給礦工們的？不！是英國所有的勒格貝的希勃萊，盡了他們的本分給的，而且他們應該繼續地給與。那便是你的責任。”
康妮聽，臉氣得通紅。
“我很想給點什麼東西。”她說，但是人們卻不允許我。現在，一切東西都是出賣的，或買來的，你所提起的那種種東西，都是勒格貝的希勃萊用高價出賣給礦工們的，你們是不給一分一毫真正的同情的，此外，‘我要問問，是誰把人民的天然的生活與人性奪去了，而給與這種種工業的醜惡？是誰？“
“那麼，彌要我怎樣呢？他氣得臉發青說，”難道請他們到我家裡來搶動麼？“
“為什麼達娃斯哈弄成這麼醜惡，這麼骯髒？為什麼他們的生活是這麼絕望？”
“達娃斯喻是他們自己春夏秋冬成的，這是他們自由的一種表現。他們為自己做成了這美妙的達娃斯哈。他們過著他們的美妙的生活。我卻不能過他們的那種生活。一條蟲有一條蟲的活法。”
“但是你使他們為你工作，他們靠你的煤礦生活。”
“一點也不。每條蟲子找它自己的食糧，沒有一個工人是被迫為我做工的。”
他們的生活是工業化的，失望的，我們自己的也一樣。“她叫道。
“我不相信這話，你說的是騎麗的溺藻，只是矚目待斃了的殘餘的浪漫主義的話，我親愛的康妮呵，你此刻一點兒也沒有失望的人的樣了呢！”
這是真的。她的深的眼睛發著亮，兩頰紅粉粉的發燒，她充滿著反叛的熱情，全沒有失望著的