犯中有個驍騎校名叫富哈，他的母親是醇王府洗衣房的嬤嬤，頗得七福晉的信任，富哈因有所恃，平時在營裡就常幹不法的勾當。開革以後，便端出醇王府的招牌，請人向伯王要求收回成命，或者另外補上一個名字。伯王嚴詞拒絕，毫無情商的餘地。
於是富哈乘伯王閱操的時候去求見，侍衛見他神色不善，抓住了先搜身，果然搜出一把極鋒利的小刀。其意何居，大成疑問，嚴刑審訊之下，支吾其詞，看起來是有行刺的意思。
神機營計程車兵行刺長官，說出去駭人聽聞，所以伯王上奏，只說“富哈挾刃尋死，請即正法，抑交刑部，請旨辦理”同時，由軍機大臣面奏真相，建議按軍法從事，而且不必明發上諭。慈禧太后當然照準，富哈在當天就被處死了。
到了第二天一大早，伯王府開出大門來，發現臺階上躺著兩個婦人，年紀大的那個，已經氣絕，年紀輕的那個，奄奄一息，找了兵馬司的官員來，灌救無效，延到天亮也一命嗚呼了。
這一老一少兩個婦人，便是富哈的一母一妻。服毒自盡在伯王府的門前，自是怨無所洩，走上這樣至愚的絕路。如果“仇家”是平民百姓，這一下便可以害得對方家破人亡，無奈是王公府第，除了為伯王帶來不痛快以外，不會惹上什麼官司，兩條人命，算是白白葬送。
富哈家裡還有人，他的嬸母也在醇王府服役，便請見七福晉，跪地哭訴。七福晉遇到這種麻煩，不知如何應付，只有告訴丈夫。
醇王當然也知道了這件事，早有神機營常奔走醇王府的人，來加枝添葉地細訴經過，說伯王御下如何嚴刻。神機營不同其他營伍，本就不服蒙古親王來管轄，如今忍無可忍，惟有請醇王作主。
所謂“作主”，意思是仍舊請醇王來管。從中俄交涉開始，邊防緊急，言官就不斷建言，說應該聯絡蒙古，鞏固邊陲，醇王認為“這都不過是給伯彥訥謨詁開路”，每逢兩宮太后提到，總是極力反對。但神機營是自己一手所培植，兵權落到他人手裡，老覺得於心不甘。早年為要避嫌疑，不便過問朝政，自然也不便去抓神機營的權，最近奉旨參與大計，倘或對俄交涉決裂，拱衛京師的重任，捨我其誰？這樣，就得先把神機營拿回來，才有憑藉。因此，決定借這個機會，攻掉他的親家伯彥訥謨詁。
由此大處去看，富哈母妻之死，便有一篇文章好做。只是不論怎麼樣，談不到替她婆媳倆“報仇”，除卻交代賬房，好好替她們辦後事，同時多賞幾兩銀子，作為富哈家孤兒的教養之資以外，不能向伯王有所理論。
伯王也知道，他的兒女親家對他不滿，而且也聽到神機營有請醇王復起的打算，只是暗中較勁的事，不便公然談論，所以煩惱在心裡。現在又遇見李蓮英來訴說這麼一件荒謬怪案，越覺揪心。
“你說得也對，‘西佛爺這幾天脾氣不好’，病中也不宜受驚。”他改變了原先激動的態度，“咱們分開來辦，內裡歸你維持，好好兒查一查，外頭歸我。說實話，我也還不知道怎麼辦，得跟六爺商量一下。看他怎麼說，咱們隨時商議。”
李蓮英就怕案子鬧大，不可收場，但一手硬壓，卻又擔不起責任，現在聽伯王有“隨時商議”的話，便不會貿然出奏，頗為滿意，因而連聲答道：“是，是！我遵王爺的吩咐，上緊去查，王爺有什麼話，務必請賞個信。為來為去為西佛爺聖體不安，不能再讓上頭煩心。”
話是不錯，不過伯王也怕御史糾彈，不敢馬虎，當時便到軍機去跟恭王討主意。
恭王也正有煩惱，煩惱是由他的長子載NFDA7 替他帶來的。
這煩惱已非一日，從穆宗賓天以後，誰要提起“NFDA7 貝子”，恭王便會冒火。他不願見這個不孝之子，而載NFDA7 也正好躲著他父親，同時反因為恭王的見棄，更加胡作非為，成了京城裡的第一號惡少。
因此，茶坊酒肆、戲園妓館，提起“NFDA7 貝勒”，無人不知。NFDA7 貝勒有好些外室，也生下好些子女，便有人幾次勸恭王，說都是天潢貴胄，也是他的親骨血，勸他收歸府邸。恭王執意不允，只說：“讓他們姓覺羅禪好了。”宗室與人私生的子女，不歸入內務府的冊籍，也不能姓覺羅，別起一姓，叫做覺羅禪，又叫做覺羅察。
在載NFDA7 的外室中，最得寵的是“奎大奶奶”，她原有丈夫，是個“不入八分”的鎮國公，名叫兆奎。兆奎暗懦無能，凡事都由奎大奶奶出頭料理，因而養成喜歡趕熱鬧的性情，尤其喜歡趕廟會，逢三土地廟、逢四花兒市、逢五逢六白塔寺、逢七