《天樞》的這種體材，那麼也推薦您去看《靈山》。我可以保證，從筆法風格到整體構架，如今網文中恐沒有比它更原汁原味的中國古典章回體仙俠小說。我所指的僅僅是近十年來興起的網文，至於是不是這樣，嘿嘿嘿，您看了再說。
有不少人經常在書評區發帖提問，問我所寫的書究竟從應該哪一本看起，或者應該按什麼順序閱讀？也有不少熱心的書友做出各種問答，見得多了，我在此統一做出回覆。
我的所有小說，包括《神遊》《鬼股》《人慾》《靈山》《地師》以及正在更新的《天樞》，從閱讀上來講沒有順序，你可以只看任何一本，或者從任何一本書開始按任意順序閱讀，都可以沒有什麼應該先看哪本再看哪本的說法，有人可能不會都喜歡，挑自己喜歡的就好，我的構思也是這樣的。
每一本書的都是獨立成篇，筆法與表達的主題各有不同，單獨閱讀都沒有任何問題。當然了，如果看完一本再看另一本，可能會發現更多的樂趣，在閱讀上並沒有什麼順序可言，只有樂趣發現與整體主題深入的不同。
舉一個不太恰當的例子，比如《水滸傳》與《***》這兩本書，你單獨看哪一本都沒問題，看了任何一本再看另一本，也許更有趣，哈哈哈……所以我今天特意推薦《靈山》。
以上是對新書友的推薦，看過《靈山》的老書友也不必失望，可以等待《天樞》每天的更新、不斷展開新的情節。
還有一點需要說明，《天樞》中提到的“命運的考問、末日的審判”，可能與《靈山》中提到的“天刑”是同一回事，但是這兩本書思考的角度與闡述的方式是不一樣的，書中人物得出的哲思結論也將存在明顯的差異，這也反映了文明源流的異同。
139、生死皆非
139、生死皆非
梅丹佐操控飛梭離開了阿蒙的領地，這樣比騎馬長途跋涉快多了，阿蒙叮囑他路上小心，在天上飛的時候儘量避開人煙密集的城邦。又過了幾天，算算日子派往伊西絲神殿的那名親衛早該回來了，可一直沒見人影，阿蒙很有些納悶。
伊西絲神殿的最高掌權者是聖女，而負責所有典籍文書事務的是大祭司喬治，只有這兩人才能否決他的請求，難道那捲典籍真的是那麼重要，瑪利亞或者喬治不同意阿蒙借閱？於公於私，這種可能性都非常小啊。
阿蒙正想再派人去伊西絲神殿催一催，不料伊西絲神殿的使者恰在此時到來，令阿蒙很意外的是，竟然是大祭司喬治親自將那捲典籍送上門。更令他意外的是，喬治還帶來了一條訊息與一個人。
訊息是關於巴倫王國與哈梯王國的，這兩國之間不久前開戰了，哈梯王國在大佔優勢的情況下卻突然撤兵，因為國王路西爾駕薨。
在吉爾伽美什進犯埃居帝國的同時，巴倫王國的精銳馬爾都克兵團與另一支城邦兵團基什兵團就已經在幼底河中游的渡口集結。當烏魯克軍團推進到埃居境內、佔領了海岬城邦的大片土地之後，馬爾都克兵團與基什兵團也趁勢渡過幼底河逼近都克平原。
巴倫王國的軍隊在敘亞沙漠的東北角、內陸湖的東南角駐紮，也在等待著烏魯克軍團的訊息。假如吉爾伽美什的戰略意圖實現，那麼巴倫大軍便再無後顧之憂，整片敘亞沙漠都在巴倫王國的控制範圍內，趁勢北上渡過內陸湖就可以佔據整個都克平原。
哈梯剛剛與埃居帝國達成和平協議，本不欲再戰，但有強敵虎視眈眈，也不得不重新集結軍隊，推進到內陸湖的西南角嚴陣以待。
哈梯大軍還沒有完全撤回，此時重新集結也方便。國王路西爾沒有再回前線，徑直返回了王都，臨行前想重新任命歌烈為戰場總指揮，確實沒有人比他更合適。但歌烈卻拒絕了這一任命，向國王推薦了亞設王子。
亞設王子是路西爾最喜歡的小兒子，這一次隨國王親征，在路西爾被阿蒙劫持期間，歌烈不在前線大營，他曾經代行戰場總指揮許可權，也是中規中矩。這位王子經歷了上一場大戰，跟隨在歌烈虛心求教，與前線的眾位將領相處的也十分融洽，由他來做戰場總指揮，無論是身份、閱歷、人脈都很合適，而且是難得的鍛鍊機會。
路西爾本就有幾分忌憚歌烈在國中的影響，這個建議正中下懷，於是順水推舟任命了亞設為戰場總指揮。亞設王子自己心裡倒有幾分沒底，又央求歌烈做為全軍主神官，這是一個以前沒有的新職位，實際上就是在前線輔助王子指揮戰役，歌烈點頭答應了。
亞設王子名為總指揮，但對歌烈是言聽計從，歌烈建議他按兵不動