“努特”，蓋勃與努特則生下了四位神靈，分別是“奧西里斯”、“伊西絲”、“內夫提斯”、“塞特”。
這首詩篇中沒有提到如今的埃居王神荷魯斯的名字，阿蒙已經清楚，神靈之間的關係並不是人間那種的親緣關係，只不過人們如此理解而已。在這首詩中，伊西絲與安…拉隔了好幾代，她的神力也不是直接來自安…拉。
如果將這兩首詩聯絡起來看，可以做一個推測，伊西絲從舒特與蓋勃那裡獲得了力量，然後憑藉此力量加上別的手段打敗了安…拉，獲取了安…拉的秘密與神力，成了至高無上的女王。安…拉隱退之後，伊西絲之子荷魯斯則成了統御埃居的王神，在九聯天神中居於主神位。
阿蒙又翻開第三首長詩，裡面的故事竟然是上古眾神之戰，原來九聯天神之間也暴發過這種衝突，詩篇中的有些情節與前兩首詩仍然有出入與矛盾。故事裡的人物不像是神靈，倒是像記錄一場人間的宮廷鬥爭，就似如今天樞大陸上正在發生的事情。
據說奧西里斯成為了最強大的神，被譽為眾神之王，他象徵著豐饒，掌管著萬物的枯榮與人物的生死，建立埃居帝國被尊稱為法老。他的弟弟塞特本是王權保護神，卻用詭計謀殺了奧西里斯，成了上、下埃居之王。
塞特將奧西里斯裝在棺材裡丟進尼羅神河，奧西里斯的妻子伊西絲歷盡千辛萬苦找回了丈夫的屍體。塞特發現後，又把奧西里斯的屍體切成了很多塊，扔到了埃居不同的地方。伊西絲又將屍體的各個部分一塊塊找了回來，只有一塊血肉沒有尋回，據說是在羅尼河中被魚吃掉了。
伊西絲在奧西里斯的屍體旁感應而孕，生下了荷魯斯。伊西絲將荷魯斯撫育成人，並傳授他力量，在其餘眾神的幫助下戰勝了塞特，奪回了王位併成為了新的眾神之王、永久統御埃居的王神。
詩篇到這裡還沒有結束，後面還有個尾巴，伊西絲在內夫提斯的幫助下於沼澤與荒漠中找回奧西里斯零碎的屍體，奧西里斯死而復活。草莖紙在這裡有些破損，好像又是說奧西里斯的靈魂重現，看見荷魯斯已經成為眾神之王，於是回到冥府成為九聯神域的冥神。
阿蒙看完了第三首長詩，抬頭望向窗外陷入了深思。詩篇的內容自然經過了詩人的想像加工，但有幾件事情還是能得到印證的，傳說並非毫無根據。
埃居人不吃魚，也從不在羅尼河中捕魚，據說是羅尼神河中的魚體內有著奧西里斯的血肉。這條神河通往冥府，奧西里斯是羅尼河守護神，羅尼河一年一度的泛濫、草木枯榮交替，象徵著生死輪迴，也象徵著奧西里斯曾死而復生。
詩篇中提到奧西里斯的屍體被塞特分成很多份，有一部分血肉在羅尼河中被魚吃了，便是如今埃居人習俗的源頭。另一個確切無疑的佐證便是奧西里斯的一根肋骨，如今就在阿蒙手中，那是貝爾從伊西絲神殿偷出來的聖物。
如此看來，奧西里斯應該放棄了原先的身體，並沒有回到人間，而是成為了冥神。他是擁有了新的身體，還是如同靈魂般的存在？阿蒙不得而知。。
埃居法老生前號稱人間的荷魯斯，死後號稱冥間的奧西里斯，都要為自己修建宏偉的陵墓，屍體經過特殊處理能夠長久儲存，期待著像奧西里斯那樣死而復生，這也證明了很久之前神話傳說的存在。
阿蒙嘆了一口氣，又低下頭翻看最後一篇，其內容提到了埃居貓神貝斯特的故事。看到這裡，阿蒙終於明白薛定諤為何要讓自己查閱這卷典籍了，她失去神力被封印的秘密，可能就藏在這古老的傳說中。
PS：寫這一章的時候，突然想起了莎翁名著《哈姆雷特》，看來莎士比亞是汲取了古埃及神話中的靈感。莎翁所寫的卻不再是神靈，將筆下的人物剝離神性的光環，迴歸真實人性的展現。《哈姆雷特》的淵源回溯，應該就是古埃及的神話。
141、魚我所欲也
141、魚我所欲也
這段故事的標題是“亡靈書”，開篇與如今的埃居神話並沒什麼區別。人的一生就像奔流的羅尼河，盡頭是奧西里斯所掌管的冥府。冥神會派出月牙形的大船接引靈魂，當冥神的侍者、化身為一隻貓的貝斯特女神出現在屍體旁，死者的靈魂便會在地府中復活來到奧西里斯面前，為一生的善惡接受裁決。
但是這個故事中還特意提到了貝斯特的來歷，貝斯特是一位女神，卻在命運的裁決成為了一隻貓，為埃居人看守糧倉來贖罪。當她漸漸恢復神靈的力量時，奧西里斯封印與控制了她的神力，讓她成為冥府的侍者接引神域中的靈魂。