且容易消失，故提出人應多補陰氣的說法。但也有人的看法正好相反，認為‘陽常不足，陰本無餘’的觀點，持這種觀點的人認為，陽為氣易散，而陰氣化形為血，也就是是陰為實體，根本就不會出現流失的現象。所以又提出了人應該多補陽氣的觀點。
這兩種觀點在孫為民看來並不矛盾，其實說白了就是要達到一個陰陽平衡的效果。這點從中醫上就能看出，腎中的元陰，元陽之氣雖是先天由來，但也必須要不斷的後天補充才可以。而四相皆出與土，這補充就必須從土入手，也就是說胃是根本，胃若有失則腎虧氣血。反之，腎若有虛胃必受其累。也就是說，五行在人的身體上都有體現，而且關係微妙，必須達到一個平衡的關係，要是調理不好，哪一個過盛或過虛的話，就會出現克者吞之，克它者辱之的情況，造成五行失衡的情況，在中醫看來就是‘五臟不調’‘陰陽失和’如什麼虛火旺盛等等。克者吞之，克它者辱之就是說，五行是相互剋制迴圈的，要是一項過強，就會威脅到其他幾項。這樣看來，人的生長就是後天補充五行之氣的過程，透過胃來補充營養達到平衡之法，調整的好，人就身體健康反之則傷，這就是中醫理論的根本。
發展到後來，人們又發覺了還有比這更快的補氣之法，那就是更直接的呼吸吐納，靠經脈補氣血的方法，也就是現在的修真之道。
（今天喊票了，不給票老頭就不繼續說怎麼修真養丹了，你們成不了仙，可怪不得我啊，呵呵，謝謝大家支援了，真的很不好寫啊，老祖宗留下的東西太多了，老頭歸納起來也很難，要是可以亂編就好了）
正文 第九十一章 養丹之道
（更新時間：2007…6…23 16：59：00