界與色情行業的“親密接觸”，其唯一的作用在於使過去半公開的活動徹底轉為了地下。
一名南方某俱樂部負責接待的人士是俱樂部所屬企業的辦公室主任，他曾經半開玩笑半認真地告訴記者，他接待裁判的一項重要“任務”就是在外面找來熟悉的“小姐”，直接送進裁判的房間，然後坐在賓館大堂裡等著事情“辦”完，然後再把“小姐”送回去。
本該秉公執法的裁判，在得到了“秀色”的款待之後，他便能在眾目睽睽的綠茵場上，硬是把被踢進球門的足球吹出來，其哨黑之境界，可見一斑。顯然，性賄賂在銷蝕足球裁判的職業精神的同時，也在糟蹋中國足球的前途和命運。
築起抵禦性賄賂的盾牌
媒體曾經披露過這樣一個讓人啼笑皆非的現象：一位縣級市的副書記正在賓館的客房內與年輕漂亮的性工作者調情，電視的螢幕上出現了這位書記大人聲嘶力竭號召廣大幹部搞好“三講”，做到拒腐蝕永不沾的精彩鏡頭。漂亮的小姐說道：你的戲演得既動情又精彩。這位書記大人也來個實話實說：那都是糊弄洋鬼子的，咱們這才是在享受人生！
在反腐敗鬥爭中，我們不能低估“性賄賂”這顆“原子彈”的威力，不要以為挖一點“戰壕”，搞一點“防空洞”，就能夠抵禦它掀起的“衝擊波”和“光輻射”； 如何鑄就抵禦性賄賂的有效盾牌，這是個長效的機制設立和立法所共同面臨的問題。
（《檢察風雲》2005年第3期吳純光／文）
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作品相關 再談格瓦拉（轉帖）
（起點更新時間：2005…3…21 22：59：00 本章字數：1405）
再談格瓦拉
一夜之間，許多人開始身著印有切·；格瓦拉頭像的T恤衫招搖過市，努力營造一種與眾不同和膜拜另類偶像的形象，但是我想他們中的大多數並沒有讀懂格瓦拉灼燒的雙眼深處隱藏的渴望和叛逆。
我國公眾開始對格瓦拉的追憶和討論已是1998年。當時，《讀書》雜誌發表了署名紅的一篇文章《格瓦拉為什麼出走？》（1998年第3期），引起了社會各界的廣泛爭論。許多專家和學者紛紛加入討論的行列，他們撰寫各種文章或在不同場合紛紛發表看法，一時間社會上形成一股格瓦拉熱潮。到2000年，這種熱潮有愈演愈烈之勢，和時下的流行文化交織在一起，無時不在震撼我們的視聽。話劇、搖滾樂、海報，甚至鑰匙串和玻璃杯上，都能看到切的形象。但也就在我們肆無忌憚地以各種所謂大眾和流行的方式踐踏和曲解他時，這位道德領袖和“全新的人”的真正精神和價值已經被我們徹底拋棄，成為世俗和流行的犧牲品。這時，閃現在我面前的只有切獨有的洞穿世間萬物的焦灼眼神。
格瓦拉具有崇高的理想追求和叛逆精神，他為此拋棄了收入頗豐的醫生職業和深愛的阿根廷故土，毅然和卡斯特羅組織一支隊伍，開始了反對獨裁，解放古巴的戰爭。而在古巴革命完成後，他又抱著解放整個拉美大陸的革命幻想，離開古巴政府，在叢林中開始了實現執著追求的另外一種嘗試。當然，這種依靠外國游擊隊推翻別國政府的行動是否具有政治和道德上的合法性，以及他是否有權利以犧牲自己的方式干涉他人的選擇和主宰別人的命運，仍值得商榷，但即便如此，任何一個人在直面他的精神和靈魂時，仍會被他徹底折服。
至今，我們可能都無法真正理解身為古巴三位主要領導之一（另外兩位是卡斯特羅兄弟）的格瓦拉為何出走。切為了自己追求的理想，他可以拋棄所有的一切，甚至自己的生命，正是在這種精神的支援和鼓舞下，切做出了讓世人驚詫的決定，毅然投身於玻利維亞的叢林戰爭中。或許，他認為自己為之奮鬥的理想在古巴已經無法實現，同時也失去了真正的自由。因此他拋棄了高階領導職位，選擇了在常人眼中無法理解的行為……出走。我想，“不自由、毋寧死”的格言再次在格瓦拉身上得到了集中體現。雖然最後格瓦拉被殘忍地處決，但是連他的對手最終都不得不承認，人們可以肆意蹂躪乃至消滅他的肉體，但卻無法蔑視也永遠不能忘卻他的精神。
格瓦拉從不畏懼強權和屈從於暴力，他對當時的兩個超級大國奉行的新殖民主義和大國沙文主義提出了嚴厲的指責。格瓦拉對生活在苦難中的人民表示出超乎尋常的一種同情，正如其所言：每當我想到還有很多人生活