堅持陪伴王鞏。這讓王鞏很感動。患難見真情，真正的愛情是經得起風雨的考驗的，等等，什麼什麼云云。
坊間還都說，我宇文柔奴忠貞純情，是因為在那樣的情況下，換作別的淺薄女子，都會選擇拋下王鞏，另擇高枝。依我的才貌，要想享受榮華富貴不是難事。而且，天遙地遠、瘴氣瀰漫的寒荒之地，千里萬里的跋涉之途，一個嬌柔女子要前往，那是不計兇險的勇敢之舉。但是，這一切並沒有阻止住一個弱女子追趕愛情的腳步，等等，什麼什麼云云。
其實，大家都想當然了，王鞏是什麼人？蘇軾是什麼人？王詵是什麼人？現在計程車大夫都是些什麼人？我還是心裡有數的，我在教坊司，看得還會少？別說那些大方大針、大事大略，也不談國事，我就舉一個生活中的小例子吧，來佐證在那種當口，什麼樣的心態才是最合乎邏輯、最合乎事實、最合乎他們這種人的人性的吧。
大概是在元豐一年（1078）吧，那時，蘇軾在徐州當知州，王鞏造訪，出遊時，自帶家醞美酒，不飲酒肆所沽。去徐州時，還隨身帶了三個愛妾，是英英、盼盼和卿卿。那時，我己在王鞏家一年多了，可我還遠沒有資格陪同出遊。你想想，王鞏出遊時吃喝玩用等死物重物都能帶，我一個手腳麻利的活人不能帶，我的身份有多低下，我在王鞏的眼裡是多麼的無所謂，可想而知了。
關於王鞏的徐州行，蘇軾有寫，“北上聖女山，南下百步洪，吹笛飲酒，乘月而歸”，煞是風光。還說王鞏率領梨渦美女下險灘，自己則身披羽氅站在黃樓高處，俯瞰她們漂浮水面，望之若神仙，或若李太白再臨人世。
王鞏和盼盼、英英、卿卿“三子游泗水”。蘇軾為此“羽衣佇立於黃樓上”，翹首遠望，王鞏回來時，蘇軾與其“相視而笑”，真是從心裡感到溫暖。 蘇軾說，這種幸福感，“以為李太白死，世間無此樂三百餘年矣”。蘇軾還在《百步洪》一詩中，對王鞏挾美女放舟激流之中的別種風情非常神往，“輕舟弄水買一笑，醉中蕩槳肩相磨”，這感覺，要比在大城市裡擁著錦衣美女要爽多了。由此，也可見一斑，我宇文柔奴在王鞏眼裡，是多麼的無所謂。我這裡說了王鞏的徐州行，是因為此行有歷史記載，我言是否屬實，誰都可以去查證。而王鞏大量的其它的呼朋喚友，風花雪月，甚是相同，這裡不再重複，因為每重複一次，都是對別人津津樂道的我的‘愛情’的摧殘。
至於，後來，我毅然決然的跟隨王鞏去嶺南，也是因為英英、盼盼和卿卿等妾待等都飛走了，我可不願朝三暮四，既然你們都不去，無人肯去，那我就去吧。說實在的，我在王鞏家時，我沒有狡兔三穴，所以，一出事了，我也沒別處去。重回妓**院？天天提心吊膽的去伺候不同的、不瞭解底細的陌生人？那還不如吊死在一棵樹上，少煩不少心，也能博個從一而終的好名聲。
所以，哥，你不要以為我對王鞏有什麼愛情，說實在的，別說愛情，就是感情，就是好感，也不怎麼有。說實在的，歌女中對主人有好感的人是不少，但那都是單相思，人家王鞏、王詵經常互贈歌女、互換侍女，多時，一次能達三四十人。想想，我們這些歌女，只要腦子正常，那，更多的應該是在想，我是做了那三四十分之一好吶，還是別去做那三四十分之一好？誰會有空，去單戀主人？就像一隻豬去單戀販豬的屠戶？所以，即使歌女有感情，有所謂嗎？人家士大夫在乎嗎？人家士大夫忙著吶。所以，寫書的，看書的，別臆造情節，搭配橋段了；一幫剩男們，閒人們，別理想主義的瞎嚷嚷了，想當然地給我扣上不少桂冠，打造出一童話世界，像天堂一樣，生活在虛幻的夢境中。唉，生，不容易；活，不容易；生活，更不容易！
好了，哥，我也不多說了，明天我進宮去，我去找高太皇太后和向太后，請她們出面，約王鞏過來，咱們三對面、六對頭，說個清楚，我也好奇，我也想見識見識我的那一位宇文柔奴吶。這種際遇，這種巧遇，這種待遇，大概能算空前絕後了吧。搖筆桿子的，關注關注這種題材，才是正道，寫新聞是好新聞、寫小說是、寫傳奇是好傳奇、寫花邊是好花邊、寫論文是好論文！……
次日，宇文柔奴進宮，沒等宇文柔奴話奔主題，高太皇太后就主動提出，想同時看看兩個宇文柔奴，想讓你們pk一下，火星撞地球，到底會有多激烈？……
後二日，按約定，宇文柔奴和王木木一起進宮了，他們到早了，就和高太皇太后和向太后聊點呂宋的事，聊點琉球的事，邊聊邊等那造假方。
太監來報，王鞏來了，是兩個人，但不