”
玫瑰鯊因為“腳踩兩教船”，所以，在兩教之爭的問題上，一向採取和稀泥的態度：“喂！大笨熊，說什麼吶？沒知沒識的，知道不？從有記載的歷史來看，天主教和伊斯蘭教真是一家人吶，很有淵源的。而天主教（基**督教）與伊斯蘭教最早的分別源自亞巴郎（亞伯拉罕）的後裔。亞巴郎（亞伯拉罕）老年無子，納了妾名哈加爾（夏甲），哈加爾生長子依市瑪耳（以實瑪利）。由於夏甲生子後看不起亞巴郎妻子撒辣依（撒萊），於是撒辣依把哈加爾趕走了。哈加爾懷孕在曠野艱難，遇到了上主的使者（天使），上主的使者傳天主的許諾，要使她的後裔繁衍，多得不可勝數，並賜長子名依市瑪耳。伊斯蘭教就是源自這一支。可蘭經也是描寫依市瑪耳一支的歷史。基**督宗教則不同。哈加爾被趕走後，天主與亞巴郎立割損禮，並應許已九十九歲的亞巴郎與其妻生子，賜其妻名撒辣（撒拉）。年老的撒辣果然奇蹟懷孕，生下嫡子依撒格（艾薩克）。基**督宗教就是源自嫡子這一支。猶太聖經（舊約）就描寫艾薩克這一支以後的歷史。這就是最早的淵源。耶穌是艾薩克這一支的後裔，是猶太人。而兩教其實都是亞巴郎的後裔……”
耿好珊順著玫瑰鯊的話趕下去，祭起了自己的百家講壇：“是的，兄弟間也會吵架。同父異母的後裔有爭執，很正常。比如，對於耶穌。伊斯蘭的人認為，耶穌是童貞女馬利亞因神蹟受孕而生。耶穌只是先知而已，不是神。耶穌是個好穆斯林，他向猶太人所傳講的是伊斯蘭早期的資訊。耶穌沒有死在十字架上，他直接去了天堂。因猶大受到神的懲罰，使他的臉變成耶穌的面貌，代替耶穌被釘死。耶穌將來還要再來，並且要結婚生子。他將會改正基**督徒所說有關他的錯謬之事。他將會死去，葬於麥地那，並像所有的人一樣，接受最後的審判……。
可是篤信耶穌的人認為這是穆斯林不瞭解人類罪惡性情的嚴重性，所以他們剷除了救贖的必要性。對他們而言，十字架的救恩純然是個愚昧荒繆……。
作為你們所信奉的兩大教的寶書聖經與古蘭經則其基本點是相同的，即信一位創造萬物的神，人類是要向他交賬的。而具體繼續下去，不同就來了，就福音的本質而言，有許多差異。古蘭經否認耶穌是神，明顯否認他死在十字架上，因而在描述神的聖潔及分析人的罪孽深重方面，古蘭經顯得軟弱。它沒有屬神的救恩計劃，也不需要救主，因而無法告訴人有一位救主。而聖經說神道成肉身，向世人顯現神自己。因此，古蘭經所描述的神對人的愛是有條件的，它也沒有命令人要愛神或彼此相愛……”
小美妮不耐煩耿好珊的口若懸河了，打斷了她的滔滔不絕，說：“喂，師姐，他們兩教的恩恩怨怨用得著我們來操心嗎？我們不說不著邊際的，我們就說這眼前觸手可及的，眼前這四位，我說，聖經也好，古蘭經也好；耶穌也好，穆聖也好，都沒有叫你們出來做海盜吧？都沒有叫你們去非法奪取別人的財物吧？都沒有叫你們殺人放火吧？所以，就是從你們所信奉的宗教的教義看，一說是四海之內皆兄弟，一說要遵循正道、行善戒惡，所以，你們如果信教，就不應該再做海盜了……”
耿好珊的話閘子沒把門，搶著小美妮的話頭往下趕：“其實，對於你們三位，還有一個問題，還有一個穆斯林與伊斯蘭間的落差的問題。 伊斯蘭的價值觀和精神文明嚴格地來自《古蘭經》和聖訓﹐穆斯林的一切生活方式都按照先知穆聖確立的準則和榜樣﹐那才是伊斯蘭的文明。然而﹐現實中的穆斯林的社會和文化﹐形成了另一種概念﹐這些人都是穆斯林﹐因為血統和家庭傳統﹐都受到過伊斯蘭的影響﹐但對《古蘭經》一知半解﹐甚至一無所知﹐對先知穆聖的榜樣行為﹐只聽說過﹐而不認真效仿和執行﹐因此形成了一種鬆鬆垮垮﹐似是而非的傳統文化。在大多數情況下﹐穆斯林的社會文化佔了上風﹐壓倒了正宗的伊斯蘭精神﹐他們往往搬出“這是老祖宗傳下來的習慣”做擋箭牌﹐維護偏離伊斯蘭正道的錯誤行為。
當然，這裡絕不是說﹐穆斯林都在背叛伊斯蘭﹔他們，對伊斯蘭缺乏深厚的感情。他們的心態已經與伊斯蘭脫軌﹐因為他們不願以伊斯蘭的準則約束自己﹐生活中隨隨便便﹐馬馬虎虎﹐例如睡懶覺不禮拜﹐會朋友喝口小酒﹐玩上幾把牌碰碰運氣﹐背後說些不負責任的話，貪圖一點不義之財﹐甚至像你們這些以海盜為職業的穆斯林。如果有人說﹐這些行為都是伊斯蘭所禁止的﹐他們聽著會反感﹐甚至會打起來。這些人聚會在一起﹐臭味相投﹐他們都是穆斯林﹐因此就形成了一種穆斯林的社會文化﹐